發信人: chuit@kkcity.com.tw ( ), 看板: Buddhism
標  題: Re: 「佛」與「阿羅漢」有什麼異、同？
發信站: KKCITY (Mon Nov 20 19:50:23 2006)
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※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言：
> 關於教化能力的問題，有一個異議：教化能力的差異是在於強弱，而不是在於
> 有無。
> 即使是凡人，只要他領悟了某項學問，他也有教化能力。只是他的教化能力好
> 或者不好，則有很大差異。
> 既然凡人都有教化能力，阿羅漢當然也有。所以問題的癥結，不在于阿羅漢是
> 否有教化能力，而是阿羅漢和佛陀之間，有沒有差異。
> 如果根據本文討論串的第一篇文章，他是認為阿羅漢和佛陀的差異，是在佛陀
> 具備更強的教化能力，而在解脫的角度來看，兩者並無差別。
> 如果照chuit版主的看法，則是認為阿羅漢和佛陀是指相同的對象。所以兩者之
> 間的教化能力也就沒有差異。
> 但是若這樣假設，就有另一個問題：假如阿羅漢和佛陀具備同樣的教化能力，
> 為什麼到了今天，阿羅漢的數量，沒有等比級數的增加？
> 這些都是個人在閱讀了各位大大的想法後，心中的疑問。若有什麼不如法的地
> 方，請各位多加指正。謝謝！

    佛陀也不曾說過：你信仰我、接受我的教導，就一定可以獲得解脫

    同樣的道理，並不是只要接受了阿羅漢的教化，就一定可以成為阿羅漢。
    他們只指出了道路及示現涅盤，而涅盤的道路還是得自力完成。

    更別忘了，外道思想的入侵造成的影響。

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諸行無常 Anicca vata sankhara,
是生滅法 Uppada vaydhammino;
生滅滅己 Uppajjhitva nirujjhanti,
涅盤無我 Tesam vupasamo sukho.

從菩提樹下走過 http://www.wretch.cc/blog/edharma
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