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標  題: Re: 「佛」與「阿羅漢」有什麼異、同？
發信站: KKCITY (Mon Nov 20 16:48:02 2006)
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    佛、如來、阿羅漢都只是名稱上稱呼罷了
    我們回歸這些名詞的本意：

    佛　　 buddha  　 覺者
    如來　 tathagata　乘真實而來
    阿羅漢 arahanta   不生、徹底解脫者

    這些詞是闡述其意義，在第一義諦之上，
    解脫就是解脫，毋有高下。

    在經典中，也曾獨到大迦葉尊者、舍利弗等大阿羅漢被稱之為佛 buddha
    甚至同時期的耆那教的尼乾，也被稱之為 buddha
    因此很明顯的，這些名詞的高下之分是後世搞出來的。
    同時，如來十力的說法根據考證，也是部派時期才提出看法。

    所謂如來具有無比的教化能力是誇張了，
    釋迦牟尼住世說法的時候，並沒有教化無數眾生，不然哪還有外道呢？

    阿羅漢同樣的也具有教化的能力，
    如果阿羅漢不具有教化能力，第一代阿羅漢教化出第二代的阿羅漢，
    第二代的阿羅漢教化出第三代的阿羅漢，
    如果阿羅漢不具有教化能力，恐怕佛法早就滅了。




※ 引述《warrax (none)》之銘言：
> ※ 引述《haryewkun (Har)》之銘言：
> > 所以，如果根據這一篇，我們是不是能夠說，佛和羅漢的最大差別，是在於
> > 無比的教化能力？
> > 那麼，從原始佛教的角度來說，它所要傳授的，僅是“解脫”方面的修行方
> > 法，而不包括怎樣才能夠獲得“無比的教化能力”的方法？
> > 從這一點延伸的思考，也是從原始佛教的角度出發，怎樣才能夠成佛呢？通
> > 過覺証緣起及四聖諦，似乎只能夠讓人成為阿羅漢，得以解脫，而無法如佛
> > 一樣，具有“無比的教化能力”？
> > 請版主或版上高手指教……
> 可參考這兩篇文：
> 2109     09/19 notself      ◆ 如來與阿羅漢的差異
> 2110     09/19 notself      => 如來與阿羅漢的差異
> 這兩篇我並沒有完全讀懂，但是這裡稍微整理一下自己的讀後心得。
> 就我讀完後得到的結論是：
> 1.如來跟阿羅漢的差異僅在於是否為「自覺」。
>    這點可以從SA.75經中，世尊說明二者差異的部分
>   「未曾聞法能自覺法，通達無上菩提，於未來世開覺聲聞，而為說法」
>    從這裡得知。
> 2.提到十力的部分，十力是如來與弟子之差異，而非與阿羅漢之差異。
> 3.阿羅漢這一詞在古印度是指真正解脫聖者，而不是佛與其解脫弟子之分別稱謂，
>   所以有些外道也問佛陀的弟子其導師是否為阿羅漢。
> 4.當佛陀證悟後，教導了五比丘證阿羅漢之時，當時世間上是有六位阿羅漢。
> 上面僅是個人心得，如有錯誤。請指教。
> 所以這裡小弟試回答你的問題，
> 你問：「從原始佛教的角度出發，怎樣才能夠成佛呢？」
>   在我看來，原始佛教並沒有這個問題。因為佛陀教導我們的是
> 如何解脫，並且証得阿羅漢。
> 至於第二點無比教化能力的問題，我們可以知道十力是如來與弟子之間的差異，
> 而非與阿羅漢之間的差異。 所以阿羅漢同樣是具有教化能力的。

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