發信人: GuoBing@kkcity.com.tw ( ), 看板: Buddhism
標  題: Re: 形勢比人強？
發信站: KKCITY (Sat Nov  4 15:35:51 2006)
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首先，
誰會白目的把自己不認同的文章轉入自己的網誌裡自問自答？

再者，
你憑藉如何的證據證明是chuit 白目多事的冒用你ID在他自己網誌代你貼文？

如果你認為你的文字被不知名人士盜用而張貼於無名的網誌上，
應該是去找無名的管理者控訴你的文字被人侵犯才是，
應該請無名把冒用你ID代你貼文者揪出來才是，
你跑來佛教版鬧個什麼勁？

在根本搞不清楚狀況的前提之下胡亂指控，
這樣才是公然誹謗的言行吧！

※ 引述《swandance.bbs@cbs.ntu.edu.tw (swandance)》之銘言：
> 證據(不過現在已被改為「悄悄話」，只好算了)：
> 回應
> 說中陰法是梵我思想者，栽贓伎倆也。憑對幾句話的膚淺理解，便分判起聖教來？
> 作者又說保持要默然，其實已經有見解了。
> swandance 於 November 1, 2006 01:17 AM 回應 |
> 拙文未有中陰即是梵我思想之說
> 拙文所言中陰落於有見
> 然有見未必即是梵我思想
> 建議仁者先去了解梵我思想及有見之間的差異再行評論
> 然比較奧義書及西藏度亡經
> 難道仁者不見其中相似之處嗎？
> edharma 於 November 1, 2006 01:23 AM 回應 |
> 你自己說：「在《中陰聞教得度經》中描述亡者於中陰時期，應將
> 母明光與子明光合一，即可於中陰階段成佛，乃是古印度
> 教高揭的「梵我一體論」的說法，恰巧也是釋迦牟尼所批
> 判的邪說之一，與釋迦牟尼緣起無我的根本法則完全相左。」
> 怎麼轉個幾分鐘，卻又否認起來？
> swandance 於 November 1, 2006 01:26 AM 回應 |
> 拙文所言母明光與子明光合一
> 的確如同古印度「梵我一體論」內容相同
> 亦列舉廣森林奧義書等的內容進行比對
> 我們不難發現 度亡經的中陰解脫思想
> 乃是結合大梵演變而來
> 然而在部派時期的中陰思想
> 完全沒有母明光與子明光合一即可獲得永恆解脫之說法
> 建議仁者先去閱讀 婆沙論 俱舍論
> 先理解此時期的中陰思想再行提出看法
> edharma 於 November 1, 2006 01:27 AM 回應 |
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