發信人: "￣◥◣●◢◤￣" <woooooooolf@anet.net.tw>, 看板: Buddhism
標  題: Re: 請問十四無記的意義
發信站: Read Free News (Sat Nov  4 10:03:26 2006)
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<notself@kkcity.com.tw> 撰寫於郵件新聞:4R0OR3$pmY@bbs.kkcity.com.tw...
> 目蓮尊者接著說道：「成就正覺的聖者對於【色】、【受】、【想】、【行】、
【識】
> （五蘊）的生起、聚集、滅去、覺受、過患乃至出離均已如實了知。對於六根，他不
會認
> 為『這是我的眼、耳、鼻、舌、身、意！我在看！我在聽！我在嗅！我在嚐！我在觸
！我
> 在想！』，也完全斷除那樣的謬妄習氣。對這樣的聖者而言，【死後的世界存在】、
【死
> 後的世界不存在】、【死後的世界既可說存在、也可說不存在】、【死後的世界既不
能說
> 存在、也不能說不存在】這類的論斷，全都沒有意義了。婆蹉！就是因為這個緣故，
宗教
> 師與婆羅門被問及【眾生有常住不朽的自我？】．．．乃至【死後的世界既不能說它
存在
> ，也不能說它不存在？】時，就任意回答論斷，而世尊則從來不予理會。」

這個事件，只是在宣示：
一個證悟解脫者，對這類問題的 (實際) 反應心態。
因為，
祂已經(無我)，故，何來一個(我)，在體驗以上的問題？

在這個事件中，
釋迦牟尼佛是以 證悟解脫者的心態，
以致　而不回答這類問題。
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但，
如果因為這個事件，而把它解釋成：
有(我)的人，才會去談這類問題，
又有點偏執。
因為，釋迦牟尼佛確實也講了　六道輪迴。

這就是眾生死後的出路。

難不成，當祂在 "論斷" 六道輪迴時，
釋迦牟尼佛  有(我)？
六道輪迴 存在或不存在，對祂還甚俱 重大意義？