作者: DavidChiou (邱大剛) 看板: BudaXfile
標題: Re: 佛經中關於日月蝕的描述
時間: Sun Aug 11 15:22:52 2013

感謝學者 Ken Su 提供以下資訊，關於佛教的論中提到月亮
圓缺的原理：

1.
《阿毘達磨順正理論》卷31：「何故月輪於黑半末白半初位，見
有缺耶？世施設中作如是釋：『以月宮殿行近日輪，月被日輪光
所侵照，餘邊發影，自覆月輪，令於爾時見不圓滿。理必應爾，
以於爾時亦見不明全月輪故。由是，日沒、月便出時，相去極遙
，見月圓滿。』有餘師說...。」(CBETA, T29, no. 1562, p.
518, b12-17)

2. 《阿毘達磨俱舍論》卷11〈3
分別世品〉：「何故月輪於黑半末白半初位，見有缺耶？世施設
中作如是釋：『以月宮殿行近日輪，月被日輪光所侵照，餘邊發
影，自覆月輪，令於爾時見不圓滿。』先舊師釋...。」(CBETA,
T29, no. 1558, p. 59, b13-17)

「月宮」、「月殿」對應的字是candim?pabh? (參考 S 45:146
at S V 44,18)，pabh?
可以做宮殿解釋，但是也可以作「光、明亮、燦爛」解釋。從上
面的例3、例4，可以知道，與其將「月殿」解釋作「月上的宮殿
」，倒不如解釋這candim?pabh?
作「月亮」，雖有「亮」字，其實，指的還是「月」。


至於羅[目侯]羅阿修羅王造成日月蝕，Ken Su 表示：我個人解釋「
阿修羅王障月」，傾向於這是種「『讚佛』的譬喻」，此一「
譬喻」也和大多數的「讚佛譬喻」一樣，在古代是「利用古印
度童話、口傳故事」來讚佛，而現代看來則幾乎近於「謗佛」。

這是一種合理的看法，給擁有開放心胸的大家作為分析的一種考
量。

Ken Sun 原文見: http://yifertw.blogspot.tw/2013/08/67.html

Have a nice day!

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

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