作者: grace (善護念) 看板: BudaXfile
標題: Re: 為何李後主常唸佛還亡國
時間: Sun May  8 17:47:22 2011

※ 引述《root (root)》之銘言：
> ※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> > > 剛才讀史讀到關於南唐後主李煜的故事
> > > http://www.8novel.com/readbook/10/106049/43587.html
> > > 這裡提到他也很努力念佛、拜佛、布施。
> > > 我記得藥師經有段經文說，
> > > 「復次、阿難！若剎帝利、灌頂王等，災難起時，所謂：人眾疾疫難，
> > > 他國侵逼難，自界叛逆難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，
> > > 過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等，爾時應於一切有情起慈悲心，赦諸
> > > 繫閉。依前所說供養之法，供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根及
> > > 彼如來本願力故，令其國界即得安隱，風雨順時，穀稼成熟，一切有
> 來看看李煜他是如何治國的：
  瞄到這個跟歷史有關標題，引起了我的興趣，
  雖然前面的學長們已有很好的回覆，
  不過還是補充一些觀點：

  就歷史的發展，事件的前因後果不是幾句描述就可以斷定的。
  用幾句史載的描述來評斷一個人的功過恐怕過於簡略。
  當然，一個人所招致的善惡因果也不會是一條直線。
  只要讀了某經或誦念某佛、某菩薩名號、
  或修什麼法就能如經上寫的得到什麼嗎？
  相信很多接觸過佛教的人都有經驗，也知道不是那麼容易。
  這中間的關鍵跟心念有關，要發出一念純淨的心並不容易，
  一般人學佛還處在貪、嗔、疑等等障礙當中居多，感應也就沒那麼大，
  看看許多想消業祈福的人就知道，即使念了百千萬佛號，
  一邊念一邊存疑，或一邊念一邊想要求什麼、記掛著自己到底念到第幾遍....
  發不出清淨心就算了，還不斷隨妄念、雜念轉來轉去，
  結果不管念多少佛號、誦多少經、修多少法門還是老樣子，
  不但習氣沒有轉變多少，周圍的環境也改變不了。
  這種情況，屢見不鮮。

  同樣，李後主雖然有心修佛，是否夠誠心、夠清淨雖不得而知，
  但是有沒有感應卻不一定如同世俗所認定的，
  以勝者為王、敗者為寇這種表象來看。

  依照記載，李後主個性寬厚、沒有野心也不善領導，
  要不是他的兄長一個一個早死，本來也輪不到他繼位。
  他篤信佛教，但也不是盲信，佛學素養並非泛泛之輩，
  也不是一個整天只會風花雪月，不管政事的昏君。
  照歷史來看，在五代十國這種弱肉強食的紛亂時代，
  當趙匡胤雄心統一天下之際，剩下的南唐必然不可倖免於被吞併的命運。
  而後主從父親那裡接手來的南唐正好是屢次敗戰、割地求和、稱臣納貢的
  弱勢國家。處於這種劣勢，如果後主頑強抵抗，只會造成死傷無數、
  家破人亡，頂多再苟延幾年的國勢，最終還是會被吞併。
  反之，如果無血開城，讓比自己有能力的君王來統治南唐子民，
  對深具慈心的後主來說，應該是更好的選擇。
  所以，南唐的歸順沒有經歷戰爭的殘酷跟血腥，城池、百姓沒被燒殺擄掠，
  生活在北宋治下的日子相對安定許多。
  雖然北宋仍有遼、金、西夏、蒙古等外患，
  但是打起仗來都在北方，還不到南唐的地理位置。
  而且幾代北宋皇帝如太祖、太宗、仁宗等等也都有所作為，
  還出了不少著名的良臣良將，如寇准、包拯、狄青、范仲淹、韓琦、富弼、
  歐陽修、司馬光……等這些社稷佐輔。
  比較起來，生活在南唐的人民比較幸福，還是北宋治下的生活比較幸福？
  自不待分說。

  因此，李後主的努力不但保全了南唐百姓的身家安全，
  也讓百姓往後得以過著比較安穩的生活。
  這不正是經上所說的「令其國界即得安隱，風雨順時，穀稼成熟，
  一切有情，無病歡樂。」的感應嗎？

  佛、菩薩助人是以長遠的角度來幫，而非一味順應眾生一時的願望，
  也就是說，不是眾生認為的成功才叫作有感應，
  也不是眾生以為的失敗就是沒感應。
  這個道理，就是「能許則許」！

  至於縱情聲色，在古代富貴人家是家常便飯(其實現代也一樣)。
  不過學佛的李後主並非天天如此，他也有持戒的時候。
  從記載得知，後主只先後娶過大小周后兩個老婆，
  立過一個地位不高(因為很少理她)的嬪妃而已。
  這跟古代后宮佳麗三千的君王比起來算是不好色了。

  此外，後主讓人產生縱情聲色的印象，
  有部分原因可能是為了降低敵人對自己的敵視和迫害。
  古代在鬥爭環境中的人為了自保，有時就會用這種方式來讓敵人以為自己
  只是個會享受、沒有作為------即威脅性比較小的人。
  例如南唐的韓熙載(也是個學佛人)也是極其奢靡的人，
  由於才氣縱橫、孤傲不群，受到不少人的嫉妒和排擠。
  據記載，韓熙載的奢靡也跟避禍有關。
  這也就是為什麼李後主要派人去韓熙載家刺探的原因。
   (我曾經在talk版介紹過這幅情報畫)

  不過，不管李後主是真的縱情聲色還是為了掩人耳目，
  宋太宗(趙匡胤的弟弟)這個性格猜忌又心胸狹窄的人對他來說都是很大的威脅。
  宋太宗的繼位在史上始終是個謎，由於太祖趙匡胤的死因迷離，
  加上太宗繼位後的一些掩飾行為，使後人推測太宗可能謀權篡位。
  宋太宗在治國上確實有所建樹，但為了保住皇位，
  逼得弟弟和太祖的兒子自殺，連帶自己的兒子也瘋掉。
  對親人尚且如此，對李後主這種亡國之君自然也不會手軟。
  李後主不管如何潔身自愛，都很可能被以任何理由消滅掉。

  我們也可以發現學佛的李後主處於左右為難的處境，
  一般來說，亡國君和眷屬們很難保全性命和清白，所以很多末代帝王都會自殺。
  但後主因為懂得戒律所以不能自殺，也不能叫自己的眷屬自殺。
  雖然後來被賜與毒藥毒殺掉，不過這種結果跟他身為君王所造的殺業
  及跟許多落難的亡國君臣比起來算是重罪輕受了。

  因此，因果、感應，怎能用幾句記錄或世間的成敗標準來看待呢？

  以上提供參考

  南無藥師琉璃光如來

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                 始從芳草去 又逐落花回
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