作者: xmac (玉風令)
標題: Re: 大劫的可能算法(Re: 等的到龍華三會嗎？)
時間: 2010年 1月27日 16:05:45 星期三

※ 引述《yfan (新的人生)》之銘言：
> 剛才翻了一下賢劫經的千佛興立品
> 有興趣的可以看一下，很好玩
> 每尊佛在世時人壽都不一定
> 超過8萬4千歲的超多
> 幾百萬的都有
> 好玩得很....
> 看完還會有一個感覺，我們這個時空人類活的最辛苦
> 真的是五濁惡世，能活在這裡還能好好的吃飯看佛經，還真lucky

我很少在這個站發言，但這個問題也困擾我很久，所以不得不插一下花。
一、劫的長度問題
首先我想問「如果佛經中沒有特別標明，佛經中提到的劫都是指大劫」這個出自哪裡？
這句話我常聽到，但怎麼查都查不到。
我會懷疑這句話是因為「劫」如果代表很久，那麼「很久的很久」這種表達方式感覺不太聰明。在我印象中，佛陀是
個辯才無礙的人，應該不至於犯這種不聰明的表達方式。
舉例說明，我說「可能有一億這麼多」大家都會點頭稱是，「可能有一兆這麼多」可能就有人要皺眉頭，何況我再說
「可能有一兆兆」這麼多，這個詞除了表示「很多」之外已經很難聯想出其他意義了。這還不是最蠢，我如果告訴各
位，可能有10^50這麼多個「兆」，你聽了會不會渾身不對勁？沒錯，這種量詞的用法很怪，如果是這樣，那麼「阿
僧祇劫」又怎麼樣？阿僧祇=10^56（依不同計算方式多少有些差異）　劫=4320000000年。這跟10^50個兆一
樣，是一種怪異的用法。
當然，我也聽說過「阿僧衹劫就是大劫，形容其時甚長」的說法。但這沒辦法套在清靜道論那種類似「行菩薩乘成佛
須四阿僧衹又十萬劫」的句子裡，這句子裡感覺很明顯阿僧衹和萬都是量，劫是量詞。
因此我個人認為，前面的量詞已經很大的時候，後面的劫應該是個普通的量詞，那麼該是多長呢？我沒學過梵文，但
網路上查到一般的「劫」是指「人壽」，也就是ayu-kalpa。既然劫是人壽，中劫和大劫長度都是靠人壽來換算，
那麼既然佛已經先聲明人壽是會變的，那麼中劫和大劫的長度也是經常在變。

二、歲和年的長度問題
這個不用佛來聲明，我們也知道年的長度是在變的，年就是地球繞太陽一圈的時間。地球什麼時候會毀滅？目前天文
學所知地球最久可以撐到太陽毀滅，也就是最多再撐幾十億年，但是地球的毀滅不等於小千世界的毀滅，如果粗估須
彌山高=太陽直徑，我個人認為一個小千世界=太陽系。既然火劫是燒大千世界，那麼太陽系這個小千世界遭個劫，
地球生物全滅，最多算是小劫。那時如果要繼續做預言，則年和歲的長度就要看咱們眾生是移居哪裡，那邊行星繞恆
星一圈的時間，肯定和我們現在相差非常多。
別說幾億歲的壽命，就算幾萬歲，就生物學的觀點來說，當時的人就不太可能是地球人了。如果那時我們還住在地
球，自然也演化成別的智慧生物了，這個嶄新物種的誕生演化所需的時間，幾百萬年可能有些勉強，幾千萬甚至幾億
年會是比較有說服力的估計。（參考數據：化石中最早直立的猿人約出現在四百萬年前。）
甚至現在並沒有什麼東西可以保證在太陽膨脹前地球眾生不會全滅，也有可能在數百、數千萬甚至數億年後「就已
經」毀滅。無論地球什麼時候毀滅，眾生移居何處，在佛陀預言眾生當時的年齡時，肯定和我們現在理解的年和歲差
很多。

三、預言準確度問題
阿羅漢六通裡邊沒有一個叫做「預言通」，只有「宿命通」，我記得佛陀說過完全的宿命論也是邪論，因為如果預言
是百分之百準確，那麼我們的努力都沒有意義，未來已經註定了。甚至佛陀曾特地某個（某些）很可能會下地獄的人
留在自己的身邊作比丘（惡性比丘？），試圖讓他結點佛緣、少造些惡業，至少在地獄少待一些時間。
類似故事出自何經何典，請大德們補充。
既然佛陀已經先聲明預言不是百分之百準確，那麼他隨喜說一些「依照業果推論未來會發生的事情」也就不可能是百
分之百準確，所以幾百萬、幾億或幾十億我們看來誤差很大，但對佛來說也許要估計得準確本來就是不可能的。
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其實我應該向你磕頭，因為你有資格作佛；等到我不再懷疑這件事，我就真的磕下去。
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