作者: magelinus (巫師) 看板: BudaXfile
標題: Re: 等的到龍華三會嗎？
時間: Wed Jan  6 11:58:53 2010



    謝謝您的不吝指教，前陣子才在其他地方看到有人說到佛教徒都不去瞭解
    經典的經義，並不是大家都這樣的，至少cbs 就不是這樣的。

※ 引述《xras (xras)》之銘言：
>           希望可以自己看一下，不過你歡喜在這裡看全文也行
>           小三災的部份：
>           要補充的是，瑜伽師地論說的中劫是指人壽從八萬四千歲減到十歲，
>           再從十歲增加到八萬四千歲，這樣叫一中劫。也就是說，論中的中劫
>           是一般認知的小劫的概念。
>           〈瑜伽師地論〉
>           又此中劫復有三種小災出現。謂儉病刀。
>           儉災者。所謂人壽三十歲時。方始建立。當爾之時。精妙飲食不可復得。
>           唯煎煮朽骨共為讌會。若遇得一粒稻麥粟稗等子。重若末尼。藏置箱篋
>           而守護之。彼諸有情多無氣勢。蹎僵在地不復能起。由此飢儉有。情之
>           類亡沒殆盡。此之儉災。經七年七月七日七夜方乃得過。彼諸有情復共
>           聚集起下厭離。由此因緣壽不退減儉災遂息。
>           又若人壽二十歲時。本起厭患今乃退捨。爾時多有疫氣障癘。災橫熱惱
>           相續而生。彼諸有情遇此諸病多悉殞沒。如是病災。經七月七日七夜方
>           乃得過。彼諸有情復共聚集起中厭離。由此因緣壽量無減病災乃息。
>           又人壽十歲時。本起厭患今還退捨。爾時有情展轉相見。各起猛利殺害
>           之心。由此因緣隨執草木及以瓦石。皆成最極銳利刀劍。更相殘害死喪
>           略盡。如是刀災。極經七日方乃得過。

            謝謝，這樣清楚多了。由上面『瑜伽師地論』所提到的十歲∼三十
            歲的經文可知和大正藏是不一樣的，上述論所說得是飲食先缺乏，
            接著產生疫氣得病，接著戰爭。

            而長阿含所說得是人壽十歲時人類多行不善，把武器當成皮包一樣
            隨身攜帶。因好鬥而導致先有戰爭，接著飢荒，接著疾病。也
            就是人類歷史常見的先有戰爭，戰爭導致飢荒，飢荒而死的屍體產
            生瘴氣讓人類生病。然而疾疫劫時人們因為開始懂得互相慰問，善
            心令人壽又增加如經上所云。


>           大三災的部份：
>           一、住劫結束，入壞劫時，器世間無一有情可得，（火災時）初禪天
>               以下的有情眾生都修得二禪，然後生到二禪天。
>               這裡瑜伽師地論的說法是與長阿含經一致的

            關於大三災的確兩者說法是一樣的，依照經文除了眾生轉生的天界
            外，以下的世界都會不見去。


> >         有無可能請您解釋一下上述所引的『瑜伽師地論卷二』和本討論串
> >         所討論的小三災及大三災的關聯為何？因為太短了而且我沒學過
> >         『瑜伽師地論』(...XD)，所以看不大懂就是。 最好是能用白話文
> >         來說，這是獅吼站的慣例呢。
>           其實不太需要解釋"有什麼關聯"，因為我前文提到的瑜伽論卷二的那一段，
>           就是在講大小三災，內容就如上面所引經文內容

    我會提問是因為原作者問的是(#8095 #8097『從現在到彌勒世尊這中間
    世界會不會毀滅』，而這中間照理說是不會有大三災的。

>           所以我前文也提到了，娑婆世界中賢劫除了彌勒佛之外，後面還有排隊
>           掛號的等著成佛。所以不是彌勒佛度眾圓滿之後，娑婆世界與娑婆世界
>           的剩下未得度的眾生就剉咧蛋，等著毀滅了。

    我是認為會等著毀滅，因為人壽過了十歲的小三災後已經又回到八萬
    四千歲了，講白話就是又回到最高文明的狀態，然而週期又到了。只
    不過這種毀滅是生命的毀滅，不是國土的毀滅如前所述。如同之前三
    佛的人類沒留下足跡一樣，全部毀光光。


>           其次，姑且不論淨土，佛經的世界觀一個四部洲＋欲界天到初禪天的世
>           界就有一個須彌山。大千世界裡有很多的世界，這麼多須彌山都叫須彌山，
>           但也不都是同一座須彌山。同理，這麼多南贍部洲都叫南贍部洲，是不
>           是都是同一個南贍部洲呢？
>           這是我對佛陀提到過去某處地名的想法。

    雖然說三千大千世界至少有10^9個南贍部洲，在經文裡面世尊是指路
    邊(也就是印度某地方)說這是某某佛來過的地方  ，所以看來應該是這
    個地球。至於南詹部洲如果以歲數(百歲)來說，倒是滿像地球人類的
    描述就是。

>           另外，原發問者的另一個重點是娑婆世界是不是就是地球？
>           如果認為娑婆世界就是釋迦牟尼佛的佛國的名字，也就是是一個大千世界，
>           那地球應該沒那麼大。

    請詳前文，娑婆世界是一個大梵天王所領的世界，也就是俗稱的『三千
    大三世界』或是欲界。

>           如果認為娑婆世界是一個四部洲＋欲界天到初禪天的世界，這樣一個世界
>           的名字，那娑婆世界是不是就是指地球呢？我也不這麼認為。因為現在地
>           球人沒聽過哪個人活超過兩百歲的，但是東勝身洲人可活250歲，更不要說
>           北俱盧洲人可活1000歲。
>           甚至地球是不是就是南贍部洲的全部，我還是有點疑問的

    如上所述，娑婆世界包含四大部洲及(欲)天界。

>           不過這不是太重要...
>           但是可以確定的是，地球在彌勒菩薩成佛之前，乃至賢劫千佛都度眾圓滿
>           之前，都不會因"劫災"而毀滅，但是會不會因為其他的因素毀滅呢？
>           那就難說了。 ( ￣ c￣)y▂ξ
>           這樣或許會問：如此，那些佛要去哪裡度眾呢？大迦葉尊者怎麼辦咧？
>           我想說，就像前面有師兄提到的，我們只要考慮有沒有辦法拿到入場券。
>           場地的問題留給那些佛去處理吧。
>           大迦葉尊者也是大阿羅漢，他自己不煩惱，我們自己煩惱一大堆還不夠，
>           還要替他煩惱？省省吧。

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