作者: lailn (LNL)
標題: Re: 法海情仇(85）《春窗夢阿憐》
時間: 2009年 7月 8日 21:38:51 星期三

※ 引述《root (root)》之銘言：
> > 
> > 法海情仇(85）《春窗夢阿憐》
> > ＊＊＊＊　　＊＊＊＊
> > 淨海反而開口吟唱起來，他抱著小妹一面拍著小妹的背，一
> > 面唱誦著五會唸佛，當淨海吟唱開始後，小妹的哭聲就變小了，
> > ＊＊＊＊　　＊＊＊＊
>   五會唸佛在這裡指的是音調否?與當今流傳的不知是否相同。
> 淨海唸的是阿彌陀佛嗎?還是另有他佛。

(以下回覆由作者白非白abstsai 授權轉貼)

《法海情仇》一文裡淨海所唱的“五會唸佛”當然不可能是現在
的版本，唐代真言教門的歌詠偈咒全出自真言教本，而真言教
本的主要來源（說法的場合）全不在人間，因為直言通於六道
甚至三千大千世界，人類能前往聽法的在當時是很少數的老老
老師兄而已，因為要能入到會場非得有些基本的定功。

這些世尊在各法會場所說出的法，統名為“金剛”法門，其中金
剛頂經是“索引”經典。他標出了說法的場地有十四處，一共說
了“十八會”，也就是十八回。

這十四處的地點主要分佈於法界宮，普賢宮和金剛界道場，法
界宮主要指各佛國，當世周遊到其他佛國時所說的法，主要是
向別的佛國和眾生解釋五濁惡世（如地球）所修的法門。

一般來說能和世尊同遊別的佛國的老老老師兄大約是像舍利弗
大迦葉等的大弟子，一般通稱為大阿羅漢的才夠格。

普賢宮則是在三千大千世界之內的地點，因為世尊的佛國就是
三千大千世界，又名華嚴世界，主要是談各種不同世界的修行
法門。華嚴世界的法會道場又稱普賢宮。

這一界的門票稍微便宜一點，只要有阿羅漢入場券的（証入）
便可以入場。

金剛界就是指本地（地球）六道的天界場地，因為天界是虛空
不可破壞，故名金剛界。這個入場就更簡單一點，不過最少也
要有能入定到色界的功力的修行者才能進入。

十八會的法各有主題，十八會的第五會主題是“世間出世間金剛
瑜伽”。瑜伽指的就是修行實作的方法，這一會地點在於波羅奈
國的空界中說的。大概是說五佛曼茶羅以及諸菩薩和其它“外金
剛部曼茶羅”的修法，目的在快速的使弟子們入門並且得到成就
（求悉地法）。
（參考不空大師《金剛頂經瑜伽十八會指歸》T18n0869)

不過由於金剛頂系列的法門依照《大日經秘鈔》所推測現在的金
剛頂系列大約只百分之一的內容而已，而許多實修方面的內容都
沒看到，於是就有像不空，一行，金剛智，善無畏等許多大師就
想法入定再去求實修法門。

例如修法時要建壇城的方法經典沒有說清楚，像是曼荼羅製作好
了，可是要在哪裡建壇卻沒說，於是就有像慧琳大師的學者再入
定取得法門，整理出《建立曼荼羅及揀擇地法》這樣的資料出來。

金剛修法除了製作曼荼羅，建好壇之外還要持咒，誦經及供養，
供養有身語意供養，身供養以金剛舞為主，語供養以唱誦為主，
意的供養即是禪坐定觀。

第五會的主題是“五佛曼茶羅”為主，唱誦供養時就是以五佛的種
子字的音為主要修法，五佛分布五方，分別以「阿、鍐、藍、唅、
欠」的音調加上佛名唱誦，是唐代真言門修法，清唱較簡化，稱
為“五會唸佛”，意思即是“第五會的唸佛”法，若作儀軌時則會加
上其他的讚句，且正式名為“五輪金剛唱誦”（參考《法海情仇-34》）。

由於《法海》一文中的唱誦是唐代高僧所“補上”的唱誦法，因此
內容已經意譯為漢字，例如：「稽首毘盧遮那尊，開敷淨眼如蓮
華」等，原音（金剛界語音）的已不可得（除非又有人入定去錄
音回來）。

不過以上八卦得自演員工會，是耶非耶暫時存查。留待諸位好小
子們努力錄音（或是至少要能聽寫）求証了。

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