作者: lailn (LNL) 看板: BudaXfile
標題: 護身佛法-附錄收驚安神
時間: Thu Nov  1 23:33:31 2007


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   護身佛法-附錄收驚安神
【護身佛法-附錄】《收驚安神》

　　不管大人有沒有任何宗教信仰，家中有幼兒的人都會有幼兒半夜哭鬧的經驗，如果經
醫學上的檢查確定小孩健康沒問題的話，最常遇到的狀況就是小孩餓了或是尿布需要換、
太熱太冷太悶..等衛生環境的變化導致，若一切都完美而幼兒仍是無原因的哭鬧，那麼就
要考慮是否受到非人的作弄。

　　一、二歲的小孩肉身眼力和聽力開始發展，但先天的眼力和聽力仍未消退，依佛世尊
所說，人類由“受胎至於塚間”（生到死）都是四大地水火風的運作，胎兒由受胎到出生
的九個月期間他的感官不是肉體，而是由四大中的“風大”所提供的，四大是指“堅、濕
、煖、動”，它和我們認為的物質的四大是不同意思的，由於篇幅關係我們無法詳說四大
，只能說“動”(風大)是生命的源起。

　　胎兒在母胎中所用的視覺、聽覺都由風大和火大提供，風火能感知的世界包含了非人
的世界，小兒出生後由地大和水大的感知能力（由拿和吃）會慢慢加入，風大和火大的感
知會減退到只夠新生活（出了娘胎）所需要的，直到四或五歲後才會完全不再感知非人的
世界。

　　四五歲前的小孩，雖已能聽話和大人交談，但是對很多事物仍不太明白，夜裡也常會
有驚恐不睡、不安或惡夢哭啼的現象，如醫學上無法判定生病情形的話，那就統稱為“受
驚”。

　　台灣地區人們在小孩受驚時習慣由道教神壇收驚，其實佛法更有這類的儀軌，只是儀
軌是屬於真言部的教門，大都由真言行者自用，難得有人公開用來替人收驚。

　　我們這裡介紹一個非常簡單但隆重而殊勝的收驚法，同學們可以“送禮自用”兩相宜
。^_^

　　收驚是一種儀軌，替人收驚者為施法人，被收驚的可能就是自己或別人的小孩或寵物
（別懷疑，狗狗也會受驚嚇的－－吹狗螺或膽小表現即是其一）。

　　施法者“必需”是受五戒的學佛者，如果日常有作課習慣者更好，施法前要準備幾樣
法器：

一、有佛堂者直接作第二步。無佛堂者備佛像一尊(幅）或般若心經一部。如果都沒有，
請用紅、黃、白色紙任選其一，右上寫南摩（佛菩薩）名，中間寫上“南摩般若波羅蜜多
”，左下寫“三寶弟子(施法人名或戒名）供養”（養字下面蓋上左手大母指印）。

二、備水杯四杯，三杯並排供佛菩薩，一杯用來供門外，另備一個空杯，等一下給小孩（
被收驚的）喝水用。

三、佛壇點燭(顏色不拘，但習慣用黃紅)、或油燈。電燈沒用。

四、奉水後，上香一炷，祈告佛菩薩今天要為某某小朋友祈福納祥..(把症狀說一說，再
請佛菩薩庇佑)等等。

五、小朋友的家長事先備好乾淨的衣服一件，要給小朋友的新玩具一個(和衣服裝在一個
盒子或袋子中--福袋)、供佛菩薩的餅乾、水果、食物、米糧或藥物(如有在吃藥的話)皆
可，肉食不可。

六、福袋交由施法人供在佛前。供品由小朋友家長上一炷香(表示一心皈佛)，奉上供品。

七、施法人用三炷香上佛後，左手“寶鼎如意印”捧心，右手把香倒拿像寫毛筆一樣(名
為文殊印)火光向下，在福袋上隔空一面寫中文的佛字或梵文的嘿利字，一面持名「南摩
地藏王菩薩摩訶薩」(數十聲)後，將香插在福袋上(可用膠帶貼住香腳)。

八、取一椅子家長或小朋友坐佛桌前左側方，施法者站在右側方，家長抱小朋友或由小朋
友自坐，由施法人進行祈福。

九、施法人再點三炷香，供佛後一樣拿文殊印，先在小朋友頭頂上隔空寫佛(嘿利)字(別
燒到頭髮)，十數聲後，文殊印在小朋友胸前隔空作反時針方向畫圓(“收”的意思)，施
法者出聲輕誦心經三遍，音調要和緩安定(搖滾調不能用)，最好是照作課時的音調。

十、誦完後文殊印由小朋友頭頂上經胸前到肚臍下，畫直線，畫七次並小聲唸七次的「怛
迪夜他，揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」(意為立即啟動大明咒力)。

十一、換背後，文殊印一樣由後腦上經後背到腰下，一樣七次唸誦地藏菩薩滅定業真言或
大悲“獅子吼”咒(參見第四章《皈佛護身》）。

十二、回到前面，最後唸三次“唵嘿利”，每唸一次用文殊印在小朋友心窩上隔空點一下
。

(儀軌完成)香回香爐。

十三、取佛前中杯水，倒一點在另杯給小朋友配食物喝，家長將第四杯水拿到門外供在植
物根部或路旁。

十五、小朋友拜一下佛後，玩具交給小朋友，衣服則回家後睡覺時換上。

十六、另外若判斷小朋友有明確的非人干擾而家長有夢到
非人索物時，則需另行作誦經迴向。

十七、唱誦心經時音調要柔軟，這即是“金剛歌詠”的方法，唱誦時行者應觀想如意珠放
光。

十八、收驚施法者不能收取金錢或紅包，但可以接受部份的食物供品。

十九、無佛堂者儀軌結束後可以撤掉佛壇火化。紙灰另用不透明乾淨紙張包好，交一般回
收車即可。

　　《大悲空智金剛大教王儀軌經》云：「瑜伽行者瞋業清淨。住金剛歌詠者真言清淨。
又復不應為求利養作是金剛歌舞事業。是故瑜伽者當如是行。飲食醫藥隨樂服行。而常真
實護持。不為老死之所逼惱」（T18n0892_p0591）
（古時真言門行者(比丘或居士)常因為替人祈福而無法外出乞食或營生，故世尊開一方便
，聽行者接受食物供養以養生命而“不為老死之所逼惱”）。

　　成人收驚也可用上法，不過通常一心唸佛即可回收，很少需要這個儀軌。

附：小朋友受非人所擾的症狀判定及附帶注意事項，除了哭啼吵鬧外另外伴有下列任一現
象者：
一、牛形的非人－令小兒眼睛迴轉不停。
二、獅子形的非人－令小兒不停嘔吐。
三、像小孩的非人－令小兒其兩肩動個不停，像被呵癢。
四、像野狐的非人－令小兒口中泡沫出。
五、像獼猴的非人－小兒握拳不展。
六、像羅剎女（貞子形）的非人－令小兒自己咬牙舌。
七、其形如馬者－令小兒喜啼、喜笑情緒不穩。
八、形如婦女的非人－令小兒樂著女人、過度粘人。
九、其形如狗－令小兒現種種怪樣。
十、像豬形的非人－令小兒眠中驚怖啼。
十一、像貓兒形的非人－令小兒喜啼喜笑。情緒太亢奮。
十二、像烏鴉的非人－令小兒不肯飲乳。
十三、其形如雞－令小兒咽喉聲塞。
十四、像黑狐的非人－令小兒常感冒、發燒、下痢。
十五、像蛇的非人－令小兒不停打嗝、肚脹。

注意：不要買相似形狀的玩具。
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