作者: dejo (南無觀世音菩薩)
標題: Re: 【護身佛法-9】《實用補帖》
時間: 2007年 9月23日 18:38:12 星期日

恩..我想大概我說的不夠具體..其實原文我一口氣看了兩次:P(真的好精采)

我的意思是以文中的舉例來說..
在咒語帖的部份..
有提到心經揭諦咒.

可是之前的文章曾經提到過..
真言是由"心"發揮效用的..不在字句發音.

那麼..
為何選用揭諦咒呢?
既然真言的力量不是單單來自於字面..
那麼主要是持誦者的心..
這是需要修習多修習的..
平時未有多修習..
那麼云何能在危急時用來解救自身或他人呢?

又如十小咒各有出處經典..
各有本尊及修習要求(有些甚至頗嚴格)..
那麼像早課那樣將所有的咒念一次..
是否就只是純祝願..完全跟真言門扯不上關係?

舉我自己的一個例子就是..
我蠻喜歡十小咒第一咒"如意寶輪王陀羅尼"
也將出處多本經典大致閱讀過..
但此咒與十小咒其他咒一般..
出處經典都顯然是有複雜的儀軌的(雖然譯本有簡有繁)

而我自知那般精微的觀想和手續..
我是做不到的..
所以就像一般作課..每日持誦108遍.

但此時的一個問題是..
如果不按照儀軌..只是單純持咒+觀想本尊..
                  和    持名+觀想本尊..
意義上感覺似乎差不多..都是"念"佛的一種方式?

還是說就如之前的藥師咒解說一樣..
持咒即稱名..功德無殊..只要持名持名再持名?
因所持之咒也暫時只是習誦的祝願?

因為仔細看過站上之前的文章..
但是還是有無法了解的地方..
還是說..真言門既是"深邃"密教部..
就不能這麼容易接觸?

而是
    1.須等拜懺和自誓皈依.持名等..
之後再由本尊親自指導其中深密所在..
暫時不需理會真言教法呢?

    2.還是自發性的"習誦"真言..
其他暫時不深究?

之前曾聽您提起過..真言行者是以入涅盤為志..
 (如果是要求【感應】，那就是持真言的行者了，那真言行者
 能否以往生阿彌陀淨土為願？當然可以。只是真言行
 者是以涅槃為志，活著時要努力證涅槃或成佛，不再
 往生輪迴。往生，是萬一此世不成功時的第二志願。)

我又自行仔細看了淨土經典..
以經文對照經文..
對於往生淨土的的志向雖不變..
但也終於找到了自己的方向.
對這點..真的要感謝獅吼站的學長們..
讓我學到了獨立思考這個重要的觀念.

但..若以涅盤為志..真言似乎很符合我的需求..
但..




--
恭請 常念 南無觀世音菩薩
--
※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !59.113.154.57