作者: lailn (LNL) 看板: BudaXfile
標題: 鬼神附身一問
時間: Tue Aug 22 15:09:33 2006


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abstsai(白非白)的文章。

【答 Q同學】

>今天我回了一封之前沒回的文章，是關於扶乩的，有人
>說關聖帝君、濟公活佛等來附身的是神，而非鬼道眾生>
>假名的，我沒記錯的話，好像精華區中您曾寫過，天眾>
不會喜歡附在人身上，因為人身上的味道不好聞，那麼
>在民間所謂的一些關聖帝君、濟公活佛…等等之類的乩
>童，全然都是餓鬼道假名而附身呢？還是說真的會來？

大部份不是真的，只是附名來的“有力鬼眾”(小咖的自
然沒能力附身)通常會附身的天眾，以鬼眾居多，像帝君是
陽剛之神，附身的可能性很小，他老人家是直接現身的，
不過除了要請像智顗大師這類大德替老爺辦事外，看不出他
有自己來替人類"辦事"的必要。

若真有要事要請問他，還得看有誰請得動他才行，天界有
天律，雖是四天之界，可也是個大人物，隨便就要招之即
來、揮之即去，不可能。

至於濟公活佛要看真假更容易，拿一杯水請他老人家化
成清酒即得，這種小魔術是神仙的基本功，如果還要信徒
去公賣局張羅，那就太遜了點。

>關聖帝君她們算鬼神，那麼是屬於天眾囉？可是天眾不
>是不喜歡人身上的味道？
>您好像也說過，正神的話都是透過擲杯來回應的，不知
>道記憶有沒有錯？

他們是神，屬於四天之內的神，四天下除了四天王天之外
，還有許多天界的，也是"其數眾多"，帝君在民俗道教內
地位高，但在整個三界的結構中還只是基本欲天的神，有
些神是會附身，通常像王爺類的鬼神眾較會附身。

另外一種是大神，像帝君王母類，有時來附身的小神是"奉
旨"辦事，像是"代理神"，不是本尊，只是小神代理帝君等
而已。

擲杯是從小鬼到大鬼，到大神都能作的手藝，正常的小杯，小
鬼可以控制一次，一般的神或有力鬼可以控制三次或以上
，物質越小越能控制，例如有人往生，中陰身時可以控制
銅錢一次，如果你拿個五百斤的大杯來擲，大概除了龍王
修羅王或阿羅漢大菩薩外沒有幾個神扛得動。

>更早前有個人，他也是去問乩童，結果該位濟公活佛乩
>童說因為她們燒的紙錢三寶佛沒收到？？我對於這點就
>很懷疑了，所以我當時回說這絕對不是佛教的講法，

當然不是佛教的說法，別忘了道教或他教也有佛，只是此
佛非彼佛，同名而已，不必在意。

>也有人說，她們那邊的扶乩都是不收錢的，甚至他自己
>的阿公也是太子爺的乩身，不但不收費還常常服務大眾
>，他無法接受說來附身的大多是鬼道眾生…等等的，
>這又該怎講呢？

不收費總要消災解厄吧？消災解厄也是阿公自掏腰包嗎？
如有，請告訴我在哪，我去看看。值得頂禮。

>對於這種乩童、扶乩的事情，該以什麼樣的方式來解釋
>給那些沒接觸過佛經的人呢？

不必多說，只要問問"你信佛嗎？"，信者就說佛說的法，
要不然你只是顧人怨而已。

>另外您在精華區提到太子爺，說若是太子爺降乩的話，
>就心中默唸南無地藏王菩薩，若真的是太子爺，就會問
>說這是誰教的？為什麼太子爺會這麼問呢？這一點
>是看精華區時的疑問。

太子爺是鬼神，有人稱呼"老闆來了"，他當然會反問“沒
事別拿老闆來嚇人好不好”。

學佛者敬鬼神，但心中明白作神也不是長久之計。生前有
一二三福德者，死後得作神，但福享完了，就又下來了，
這類辦事收供養的神，並沒累積更多的福德，(為何？學佛
者知道陽德陰德的差別)可惜他們不明白這點，非常可惜。

>回那些文時，我不是要其他人就得信佛，只是有時看到
>很多人以訛傳訛的把佛教給扭曲了，....甚是洩氣。當
>然也有的人聽了以後略表認同，可惜的是她們可能
>就沒來獅吼看看精華區的文章來釐清事情，有時候回完
>後又怕有筆戰，有的人咄咄逼人，很容易讓人生氣，想
>回應，可是又不知到怎麼回最好...=_="

何必生氣？你是自找苦吃啊。世尊一生從未拉著人傳教，
他是有人問才說，問到的人算是賺到了，沒問到的人是無
緣。

我們自已要搞清楚"佛怎麼說？世尊是如何開示的？"有人
問佛法時，給人家一個"佛說"就好。

>最後，您這一系列有順序的文章真的讓人漸漸知道很多
>事情、也釐清很多事情，希望後續文章趕快出爐吧∼感
>謝啦

不客氣，虛雲老和尚有一句“撩天一網羅龍鳳，獨步環中
覺有情”，這句話直到今天有網路才算能夠實行，我希望
我們都是被菩薩所捕捉的畜生。呵呵..

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半生無一得，三世有所失。
古聖唯一道，人心知不知。
∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼

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