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作者: images (台灣加油樂利安康) 看板: BudaXfile 標題: Re: 池府王爺 時間: Thu May 25 16:55:44 2006 ※ 引述《arkii (觀心自在自在無礙)》之銘言： > 呵呵..不要說再見ㄛ:) 喔…暫時不費…但什麼時候離去，吾也不知~~ 「吾身去也！」常見於布袋戲和歌仔戲中，因為有提到「吾池」， 所以，就想起了以前在戲文中常看見的台詞，如： 吾身去也~~ 吾命休矣~~ 待吾一觀~~ 吾皇萬歲萬萬歲~~ 也想起王爺在戲中如何自稱： 如，本王、本府、本千歲、本宮（？）、本駕（？） 其實這個池府王爺跟我也有一點關係，因為，我台中老家村落的信仰就是 信三府王爺，即朱、李、池三姓的王爺。我記得小時候，每逢初一、十五或 初二、十六（嗯…我也搞不太清楚），都會提個裝著簡單幾樣菜飯的小菜籃 到廟裏去「犒眾」。 這個「犒眾」，除了拜王爺公外，也是給王爺公的眾兵將（註：「王爺公」 是我們那邊的稱呼，「王爺」還不夠大，後面還要再加個「公」字）。 如果，這個節目所呈現的內容是真的，那麼，那位張姓冤魂，應會被收在其 王爺的麾下做事情，而不會是到西方極樂淨土，而收冤魂，這也會是王爺公 兵將眾的來源之一。 為什麼會這樣說呢？我台中老家的那個村落，是個半農半漁的村落，小時候 村裏有人出海捕魚出事情，村裏的人去問乩童，為什麼會出事？乩童答道： 「兵將要吃水，所以，將這些漁民調去服務」 後來，長大後我在想這有可能嗎？因為當神仙的人應該是很慈悲的，也應該是 保護村民的生命安全才對，怎麼會害人呢？所以，後來我不相信這種說法。 但是看了藥師法門漫談後，我想，可能是有一些鬼神會調人去「服務」的，但 是不是我們村落拜的王爺公，我是斷然不信的。 我們村的廟其實是沒有乩童的，就是單純的拜拜而已，除非有大事，如出海捕 魚人沒回來，廟方才會去外頭請人來問事。 前幾年，有一天對王爺公有疑問，為什麼是三府王爺？上網看了一下資料，原 來台灣的王爺信仰，大抵是從五府千歲來的，但我們村落拜的三府王爺是否為 五府千歲中的其中三府，這，我就不得而知了；而看廟中的碑文，大抵是說明 這是當年唐山過台灣的時候一起帶過來的信仰，而非從台灣南鯤鯓五府千歲的 分靈；而我們村大部分是從對岸福建漳浦來的，至於漳浦是不是漳州？我就不 得而知了。（但我母親這一系因為有族譜，所以，我明確知道我母親這一系是 從福建詠春來的）。 當年來我母親這一系的祖兒帶過來的神明就是觀音媽和媽祖，後來，又增加了 魁公。觀音媽和媽祖的神像被人偷走了，只留下百多年的魁公沒被偷而已，至 今仍供奉在我家。我們家魁公要被偷卻沒被偷走，還有一段小故事，有空我再 講好了。 嗯…好…先說到這兒~~ -- 明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。南無大願地藏王菩薩摩訶薩。 人如少水魚，斯有何樂？南無大行普賢王菩薩摩訶薩。 千處祈求千處應，苦海常作度人舟。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩。 -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 禪與靜坐板 - 真心交談的坐坐板 BudaSitting |
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