作者: dc0303 (dc0303)
標題: Re: [異想]-/斷愛染/十二因緣/G4之後/
時間: 2005年12月20日 11:46:30 星期二

在產生"受"到"愛"的中間可以終止的話，愛染就不會產生，這中間的鎖鏈就斷了。

真高興讀到實證修慧的文章!
恭喜你了!這是初果向的境界!(正見的第一步實證)
如何使"受"只是"受",不生取愛染,斷鎖鏈呢?

佛陀說:此苦生時生、滅時滅。(即觸受而不貪愛取著) 前後文如下-1-
佛陀說:於結所繫法隨順無常觀、苦觀、無我觀!前後文如下-2-
證得無常觀、苦觀、無我觀!即是初果!
如何證得無常、苦、無我呢?以眼為例
-1-眼根是色法!(你的眼睛)
-2-色塵也是色法!(美女的身材形象)
-3-眼根與色塵接觸--眼識生起(世間的直接因與唯一因)眼識生起即滅!
-4-眼識交給後起意識,再交給想蘊(想心所管記憶比對)
-5-想蘊再交給受蘊...起苦樂捨受
-6-苦受生瞋,樂受生貪就起貪愛瞋不愛,不斷取著,這是行蘊造作!
-7-美女的身材形象是色法,色法是無知無覺!了知身材形象眼識是心法,心法是靈靈覺覺!
-8-我們認為"我在看"是邪見.煩惱---必須以"心在看"(實相)來斷除---這才是正見!
-9-這是證得無我的大概步驟


前後文如下-1-

世人顛倒依於二邊，若有、若無，為取所觸，取所觸故，或依有，或依無；若有、
若無，取諸境界，心便計著。若不受、不取、不住、不計於我。此苦生時生、滅時
滅。於此不疑、不惑、不由他而能自知，是名正見。


前後文如下-2-

於結所繫法隨生六觸三受，味著、顧念、心縛，則愛生；愛緣取、取緣有、有緣生
、生緣老病死憂悲苦惱，如是純大苦聚集。

若於結所繫法隨順無常觀、苦觀、無我觀；住生滅觀、無欲觀、滅觀、捨觀，不生
顧念，心不縛著，則愛滅；愛滅則取滅；取滅則有滅；有滅則生滅；生滅則老病死
、憂悲苦惱滅。如是純大苦聚滅。


※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> [由於是突然冒出來的"一團"想法，趕快解開整理起來，或許有點雜亂無章..^_^||]
> 1.能夠斷十二因緣的鎖鏈，是否肇因於練習觀察起心動念(止觀)的訓練持續一段
>   時間後，觀察力變得敏銳(也就是能觀察到的時間間隔變短，就像是別人眼中快速
>   飛過來的棒球變成慢動作)。
> 2.舉例來說，當看到身材姣好的美女，男人的習慣反應就如下：
>     a.  六入(眼睛)>觸（美女的身材形象從眼睛接收）>受(由眼睛接收的形象產生
>                                                      性感的解釋)
>     b.  >愛(產生愛染，對於對方的身體感生性欲)
>         >取(希望對方的身體為我所有)
> 3.上述所說得過程是在一瞬間發生的，但如果對自己的意念觀察力變得敏銳，在
>   產生"受"到"愛"的中間可以終止的話，愛染就不會產生，這中間的鎖鏈就斷了。
>   換句話說，接收到表象但不生愛染。
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