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作者: alubi (alubi)
標題: Re: 請益有關初果聖者方面的問題
時間: 2005年12月11日 22:51:15 星期日

蔡老師�寠~末學請益您~~~根據您此篇內容所言~~~
以及在他篇您有提過"魔界菩薩"的特性在此中陰七日
除無任何宿業外~~同時身相好看，具〔如來形〕
　－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
　　請益前輩∼∼∼就理論上而言∼∼
　如果這些類〔魔界菩薩〕如果肯開口稱念〔南無　阿彌陀佛〕
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
　我作佛時。十方世界。所有眾生。令生我剎。皆具紫磨真金色身。三十二種。大丈夫相。端
正淨潔。悉同一類。若形貌差別。有好醜者。不取正覺。 
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
　　他們馬上往生西方淨土並且〔往生當下〕就立即如同上述經文嗎
也就是他們的身形〔立即〕
皆具紫磨真金色身。三十二種。大丈夫相。端正淨潔。悉同一類？？


盼請指點賜告　感恩

※ 引述《abstsai (白非白)》之銘言：
> > 　　極尊貴的　世尊　藥師如來淨土不是要求嚴格？
> > 聽聞　藥師如來世尊祂老人家只限定要大乘菩薩才能
> > 往生其淨土？請益老師您為何說中陰中的眾生可以發願
> > 往生十方佛土？＠＠∼
> 中陰眾生在七日中全是清淨眾，無任何宿業，故可轉生
> 十方諸佛國。直到第四個七日後，才“發落”本業，受
> 善惡業報。
> 只是清淨眾生不見得會想修佛法，大數的因為身相好看，
> 不愁吃穿，就渾沌的過掉每一個七日。
> 所以眷屬要不斷迴向給中陰者，提醒他千萬別留戀中陰
> 七日，要快快轉生十方佛土。
> 中陰七日裡，頭七是最清淨的，在頭七知道要轉生佛國
> 的話，即是如來身相，要詳說的話又成了一部《中陰迷
> 蹝》了。
> 反正是每下愈況，四七日往生的就是古大德說的“帶業
> 往生”不是清淨眾了，以西方而言就是要在“花苞裡快
> 樂五百年不聞佛法”。
>  作者  abstsai (白非白)                                     看板  BudaXfile
>  標題  Re: 請益有關初果聖者方面的問題
>  時間  Wed Nov 23 13:20:40 2005
> ───────────────────────────────────────
> >     難怪中陰經一開頭，就提到一大票"魔界菩薩"直接起立走人。怎麼看都
> >     很像是之前討論的"生物的本性"。我的意思是例如天界環境太好，所以
> >     很多天子們聽完佛法後馬上就去續攤(釋提桓因也是喔)。這種生物的本
> >     性看來是一直延續到中陰界眾生無任何差別。
> 是的，"理解實相"之難在此，所以修行者若不依照世尊所教的
> 去如實了知六道實相，談修行就沒有個頭緒，只能像無頭蒼蠅。
> “中陰界”的特殊就於一世只有人間七日而已，人間百年比諸
> 天界已經是眼皮眨一下而已，再看中陰界的七日，更是“微秒”
> 的間隔而已。
> 是故不在人間修，想在中陰修更是難上加難。但是理論仍是一
> 樣可修，就像地獄眾生“理論上”也可以修，不但能修，其修
> 法更是簡單到不像話，可是地獄眾生就是沒那個智慧能修。
> 犯五逆罪者，於中陰時一樣清淨，但是可不可能因為他在中陰
> 時因為修法而“脫逃”不受業報？理論上當然可以，只是五逆
> 罪人一樣沒有那個能耐，為何？性也。
> 所以有人說“我下了地獄，只要心保持快樂就不苦了”這話好
> 像有道理，但是，在時時被壓成肉醬的痛覺下，可不可能保持
> 清醒快樂？有什麼可快樂？用腳踝想想也知道不可能。
> 以無知要替代慧眼的視野，死路自找，旁人只好隨他囉。看看
> 帝釋安於泡湯，或閻羅王安於鐵板燒，便知修行的“自覺”不
> 是那麼容易。

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