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作者: abstsai (白非白) 看板: BudaXfile 標題: Re: 夜四時的運用 時間: Sun Nov 27 16:20:41 2005 【答 t同學】 > 倒底一天是6時或8時，搞不清了耶:Q > 經上是寫初夜中夜後夜,不是嗎？ > 且經上不是也說"晝夜六時"嗎？應該是白天三時 > 晚上三時才是吧? 我來條列式的整理一下： 1.一日分八時，是當時世尊那時的分法。由於是人人皆知 所以根本沒必要多作解說一天是多少時間。 2.日有四時，夜有四時。 3.夜的四時分作三段，即是初夜、中夜，後夜。 4.因為夜的作息分作三段，就是初夜、中夜、後夜。初 夜打坐，中夜休息，後夜就起床了。中夜是一覺，我們不 會把睡覺再分上半覺、下半覺。所以這段休息的時間叫“ 中夜”。 5.如果夜以時為單位，那會說初時、中時、後時，但是 經上沒那樣的說法，而是四時三段式的分類。 《晝夜六時的說法》 “晝夜六時”就是白天夜晚除了睡覺的“二時”之外，的 六個時段。 找查一下經中有關“晝夜六時”的出處，一共有六十部經： (1) T03n0157_p0172b18(12)║菩薩摩訶薩成就如是相貌法已。 於七歲中總略一切陀毘梨章句。 T03n0157_p0172b19(02)║晝夜六時頭面恭敬。一心思惟緣身念處。 (2) T03n0190_p0700b21(03)║作是念已。將那羅陀。向波羅奈。為造精舍。 T03n0190_p0700b22(03)║安置立已。晝夜六時。作是唱言。汝那羅陀佛興於世。 T03n0190_p0700b23(00)║晝夜六時。如是三唱。汝當出家。乃至後時。 T03n0190_p0700b24(01)║得大安樂。時阿私陀。如是方便。住世無量。 (3) T03n0159_p0302b29(00)║ 若欲增修福智門 晝夜六時當發願 (4) T03n0158_p0238b08(01)║菩薩具如是法略備一切。於七年中住空閑處。 T03n0158_p0238b09(00)║是咒章句晝夜六時叉手專意。而讀誦之。 (5) T03n0157_p0172b18(12)║菩薩摩訶薩成就如是相貌法已。於七歲中總略一切陀毘梨章句。 T03n0157_p0172b19(02)║晝夜六時頭面恭敬。一心思惟緣身念處。 (6) T03n0156_p0142a23(00)║佛告阿難。舍利弗者。於諸眾生為善知識。 T03n0156_p0142a24(01)║晝夜六時。常以道眼觀五道眾生。 T03n0156_p0142a25(05)║所應度者尋往度之 (7) T09n0277_p0393c05(07)║不見惡相及惡業報。其有眾生。晝夜六時禮十方佛。誦大乘經。 (8) T12n0366_p0347a07(00)║又舍利弗。彼佛國土常作天樂。黃金為地。 T12n0366_p0347a08(00)║晝夜六時天雨曼陀羅華。 …(下諸經皆同) 由六十部找查出來的全部經典可以看出，“晝夜六時”全 是精進修法（或工作）的時段。由於人要睡覺是常識，所 以沒必要還得提醒睡覺時間。 晝夜六時就是“白天四時”加上“夜晚二時”的合稱。例 如下列真言部諸經： T10n0293_p0713a24(03)║仁者當知。居俗日夜。 T10n0293_p0713a25(03)║分為八時。於晝與夕。各四時。異一一時。中又分四分。 T10n0293_p0713a26(00)║通計日夜三十二分。以水漏中。定知時分。 T10n0293_p0713a27(00)║晝四時者。自雞鳴後。乃至辰前。為第一時。 T10n0293_p0713a28(01)║辰初分後。至午分初。為第二時。午中分後。 T10n0293_p0713a29(02)║乃至申前。為第三時。申初分後。至日沒前。 T10n0293_p0713b01(03)║為第四時。於第一時。日未出前。為初二分。 T10n0293_p0713b02(03)║日出已後。乃至朝畢。為後二分。如是四分。 T10n0293_p0713b03(03)║名曰初時。我王精勤。不著眠睡。於夜四時。 T10n0293_p0713b04(03)║二時安靜。第三時起。正定其心。受用法樂。 T10n0293_p0713b05(03)║第四時中。外思庶類。不想貪瞋。自晝初時。 －－ T18n0889_p0548b11(04)║我今為汝說於外時。外時者以一晝夜分分為八大時。 T18n0889_p0548b12(00)║以二小時為一大時。以四大時為一晝。 T18n0889_p0548b13(02)║倍此為一晝夜是為八時。 （這裡的小時不是現代的小時別弄錯了） －－ T18n0892_p0588b08(17)║依四種律謂上座部大眾部正量部一切有部。 日月時分晝夜增減。 T18n0892_p0588b09(08)║謂於八時有十六分三十二點六十四刻。 －－ T21n1272_p0308a25(05)║誦大明一百八遍。彼人速得熱病。 T21n1272_p0308a26(09)║復以火炙彼天像於八時中經一時間即得命終 T21n1272_p0308a27(00)║復用前像以俱舍草為繩。 －－ T21n1299_p0399b24(01)║及一切舉動。無不用其宿曜時日。 T21n1299_p0399b25(05)║唯東大唐一國。未審知委其曜。亦每日分為八時。 T21n1299_p0399b26(03)║平明即是所直之曜。乃至酉戌則八時而周。 T21n1299_p0399b27(03)║夜亦分為八時。轉到明日曉時。即次後曜當直。 T21n1299_p0399b28(02)║如是細解用之萬不失一 －－ 上面將一天八時分成十六小的時。日有八時，夜有八時， 也就是四大時分成八個小的時段，用於修真言法的作息參 考，即是真言門法修行作息是一天分成十六個小時段的。 找查 cbeta ，將經文意義深入解讀，道理即很明顯。睡 眠不足精神不濟，則修法無益。但若能減少睡眠，則多出 的時間可以加以運用更好，而“二時”休息，每日有二個 時段的休息是通則。二個時段換算現代即是六個鐘頭。 日的部份也是相同的原理，由於白天有一個時段是吃喝啦 撒的時間，因此白天的四時也分成三個主要的時段。分為 晨朝、日中及黃昏，故也稱晝三時，這當中“日中”的時 段長度就很長了，可知當時談一天的行事是概分時，並不 是等間隔。(除非事壇類)，晝夜六時也說成晝夜三時，也 是概分為二的意思。 // -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 佛法求助哇啦啦 - 您的問題就是大家的問題! BudaHelp |
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