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發信人: triumphant.bbs@ptt.cc (ㄏㄏ), 看板: BudaHelp 標 題: Re: 《業報迷蹤-3》【天火大逃亡】 發信站: 批踢踢實業 (Tue Sep 27 09:53:13 2005) 轉信站: Lion!Group.NCTU!grouppost!Group.NCTU!ptt Origin: sally.csie.ntu.edu.tw ※ 引述《images.bbs@cbs.ntu.edu.tw (台灣加油樂利安康)》之銘言: : ※ 引述《triumphant.bbs@ptt.cc (ㄏㄏ)》之銘言: : > 「每次來的光音天人是不是同一個?」這只是推論的開端而已, : > 我前文的重點其實是擺在: : > 假如「每次來的光音天人不是同一個」,以此推論勢必會認 : > 為存在一個『最初』的「成住壞空」。 : > 因此留下疑問: : > 是否真的有『最初』的「成住壞空」? : 如果我們用颱風的形成來解釋,那麼,就很明確。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 台灣每年都有颱風,其形成的原因都一樣,但是每個颱風都有它自己 : 的名字和個性,若有重覆的名字,也不會指相同的颱風。 : 因此,成住壞空因如是看。 : 如果要問,侵襲台灣島的是最初是哪一個颱風?是在幾月幾日登陸的? : 恐怕沒有人知道。 ^^^^^^^^^^^^^^^ 如果您以這個例子來比喻「世界的源起」的話, 那麼至少佛陀一定知道。 : 所以,這樣的問「最初」有何意義? ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 如果沒有意義的話,為何佛陀在經中還是有去說明「世界的源起」? 那麼為何abstsai在他的大作「業報迷蹤」裡面針對這個問題會花大 篇幅引用並解說經文? 答案很簡單,因為眾生會對這樣子的問題困惑。 abstsai最後似乎是告訴我,佛陀是有回答這個問題的,但是我們眾 生沒有辦法瞭解祂的回答。 : > 一、不存在所謂『最初』的「成住壞空」 : > 假如是這樣子的話,的確就是「無始無終」沒錯。 : > 可是這必須建立在「完全相同的因果歷程以一定的 : > 週期反覆不斷重複發生」這個前提之下才有可能。 : > 這樣一來,每過一定的週期,相同的事情就會從頭 : > 到尾不差的重新上演。這等於間接承認『宿命』的 : > 存在。 : 這是很機械的看法。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 恐怕是您誤會了 參照您自己下面的回文: : 如果用歷史學角度來看,世界上不會發生相同的兩件事,而是會發生相 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 類似的事。因此,歷史發展的軌跡是一個螺旋體:一個圈和另一圈類似, ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 但兩個圈不會重疊在一起。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 很顯然地,您舉的是一個「有始」的例子, 可是我的論述「一、」是在假設「無始」的前提下所作的推論過程。 您用一個完全命題不相同的例子作為理由,來評論出我的推論過程是 「很機械的看法」?? 這讓我覺得有點困惑........ 而且如果我以您舉的這個「例子」反問: 「既然歷史的發展是一個螺旋體, 那您覺得這個螺旋體有沒有『起點』??」 (世界有無起點??) 以我淺薄的知慮揣想,您的答案恐怕會有三種: 一、這個問題的探討是沒意義的 參照您在前文上面用颱風做的例子,我猜想這可能是答案之一。 二、當然是有起點的 如果您這麼回答的話,那請問要怎麼回答「世界為何是無始無終?」 這個問題?既然有起點,那就「有始」,我想您應該感覺得出來才對。 三、並沒有所謂的起點 如果您的答案是這樣子的話,那請問您「把一個彈簧(螺旋體)的兩 端相接之後,整個循環難道不是重複完全相同的發生嗎?」,既然完 全相同發生,那麼您前文所說的「歷史是一個螺旋體」就會和「歷史 不會完全相同」的命題矛盾。 也就是說,如果您的回答不超過上面三種,那麼其實我向abstsai請益的 疑問對您來說也會是疑問才對......。 : 比如中國的歷朝歷代,都有一個皇帝,但是每個朝代的皇帝和國號都不同, : 您能說,歷史上的李世民會再活一遍嗎?哦,那實在很恐怖。 : 相同的過去七世佛都存在,可是這一世的佛是釋迦牟尼佛,下一個是彌勒尊 : 佛,兩位佛都有相同的佛性,但是名號不同,人也不同,希望這樣講,您 : 能明白。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 219.71.54.180 |
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