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作者: images (台灣加油樂利安康) 看板: BudaXfile 標題: Re: 封印的電影 時間: Mon Jul 12 06:57:41 2004 ※ 引述《ilanese (重生！)》之銘言： > 漫畫版聽說是因為版權的問題，所以台灣沒有再出中文版…… > 昨天和今天到7-11和誠品分別K完第五冊和第一冊，覺得蠻有趣的， > 真的不像人妖大鬥法，反倒像偵探小說。 是小說嗎？ 這陣子我也讀完了五本的小說版，讀小說和看漫畫是不同的況味。 漫畫版會再依據小說的架構，加以改編和添加一些資訊。兩相對照 之下，其實變成相互補充。 看電影，你可以發現電影文本從小說和漫畫中抽取一些人物的原型 和故事架構，重新給予新的元素，但你仍然可以看出來，電影的故 事情節和人物是原先小說版或漫畫版的哪些人物或故事。 傳播上，A文本與B文本之間，或A文本與B、C、D、E、F、G有相互 關連，叫互文性，而互文性，並不限於各種傳媒上，依其所產生的 週邊產品也算，如迪士尼動畫電影都會推出小朋友愛用的玩偶、T恤 、電玩……等等都是。 回題吧，陰陽師電影第二集號稱是安倍晴明千年紀念作，但我覺得 第一集反而比較適合當千年紀念作，因為第一集比第二集較優也較有 意義，不論是對日本（因為為避早良親王的作祟而建平安京）或對安 倍晴明（因為，平安時代是陰陽師盛行的時代，而陰陽師中安倍晴 明也是當中優秀者之一）而言。 將第二集當作千年紀念作，可能是第二集當中安倍晴明保護了日本， 也差點丟了性命之故吧？ 但將安倍晴明塑造為國之神，似乎不妥，因為依據小說和漫畫的文本， 安倍晴明始終稱呼日本天皇為「那男人」而屢招他的朋友源博雅的抗議 ，因此，依安倍晴明的個性，不可能有那麼強烈的愛國心，如果是源博 雅，就有可能。 陰陽師的文本（不論是小說、漫畫、電影或連續劇），都圍繞在咒的探 討、人各式各樣慾望的展現以及咒與這些慾望的關係。 如在小說文本中，當年空海大師為祈雨將寫有佛真言的禱文投入水池中 結果池中有一水姪吃到這禱文而成精，百多年一直無法忘記真言的美 味，因此，百多年後，當有某大臣為祈雨，命一些女家僕入池中持頌真 言，引發這水姪深層的慾望，於夜中化為吸血鬼，吸取這些女僕的血， 因為，這些女僕曾頌過真言，而血液中就含有真言的力量…… 另據小說文本後面的導讀和後記，陰陽道是日本神道和佛教的混合體， 因此，文本中，安倍晴明會用，甚至了解佛教真言，一點也不奇怪， 如孔雀明王咒，像上述的空海大師用的祈雨真言，就是一句孔雀明王咒。 而對於太山府君的描述，除了電影外，小說裏也曾描述過一次，那次是 安倍晴明為救一和尚之故而騙過了太山府君，故事暫且不表，說了會破 壞看故事的樂趣。 咒，是一種綑綁；名，就是咒；語言，是咒的容器……這些都是作者藉由 文本中安倍晴明的口中說出，讓讀者打破對咒的刻版印象，而能對咒另外 產生一種新的認知。 其實，喜歡看陰陽師，倒不是因為他寫得像偵探小說，而是著迷於他故事 的內容，如果我說的「陰陽師的文本（不論是小說、漫畫、電影或連續劇 ）都圍繞在咒的探討、人各式各樣慾望的展現以及咒與這些慾望的關係上。 」 不過一次看完五本小說，就會發現作者有愈來愈混的情況，連寫作都依循 一定的公式在寫，而且故事內容愈來愈短…:P 大抵說來，這是一部有趣的小說，而修真言門的老師、學長、同學們，看了 這部小說，會比較佛門中對真言的意義、儀軌的使用，乃至於對何謂咒（真 言）產生思考，這是我比較想不到的。 期待老師、學長、同學們能藉由陰陽師的文本而敘述佛門真言的真諦。 以上 -- 卍 獅子吼站 板面介紹: cbs.ntu.edu.tw ☉ 佛典電子化討論板 - 三藏十二部經, 部部電子見真跡 BudaTech |
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