作者: magelinus (巫師) 看板: BudaXfile
標題: ...A同學的來信
時間: Thu Jul  8 01:06:05 2004

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請問如何觀察『意識本身』？睡不著或太累時，我往往
用幻想的方式融入一個夢境中，隨夢而轉。如果不作夢
醒來時，反而會覺得沒睡過覺一樣，會很空虛。請問您
都是用什麼方法去觀察『意識』而不是融入『意識』？

※ 引述《magelinus (巫師)》之銘言：
> Note:和觀察自己的意識狀態有點觀聯。
> 1.先靜心, 對於心中的生滅念頭了了分明, 且意識不ＦＯＣＵＳ在身體五識上。
> 2.心念因此逐漸清楚敏銳, 從而了知自己的雜念進而澄清下來。
> 3.當心念澄清到一定程度後, 開始觀察" 意識 "本身。
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    A 同學的來信，提到關於『趴趴』裡頭的一些隻字片語的想法。說說自己的想法
的同時，也順便貼上來讓大家一起看看，順便也幫我看看我的想法鄭不正確喔。

    從經藏裡面可以看到世尊的弟子有各種不同的悟道方式，以楞嚴經裡面的例子，
可以看到從眼耳鼻舌身意都可以是修行的入口，像周利盤特用的就是掃把神功。因此
找到適合自己入手的方式就很重要，佛世時當然是問世尊，佛滅時就從經藏去找老老
師兄們修行的道跡，而佛臨入滅時，諸天誓願護持佛法，祈請這些天眾導師也是個管
道。

    我自己是在尋找適合自己的方法的過程當中，發現從意根入手對我而言會比較有
效率，從世尊所教導的方式大概分兩種，密教部有相的觀法和無相的禪法。我自己比
較傾向於不觀想(有形的形象)。

    在世尊教導的安般法理面有這麼一段，大意是：

    從觀鼻息的出入，知道鼻息出入，了了分明；一直到觀自己的意根，知道自己的
細微的起心動念(想觀意根的這個念也算是)。

    我所選擇的就是觀意根。所以這不是啥撇步，佛說安般法裡面就提到了。所需要
的只是『修習  修習  多修習』。

    在觀意根的過程當中，從一開始了改自己的起心動念，持續讓自己對自我的起心
動念了了分明，慢慢就會發現原來生活當中有大部分時間自己都是在一堆雜念中打轉。
這過程中意識會活化，也就是比較不會被client所接收的資訊所混淆，不會認為client
和sub_server是一樣的。我們可以看到美女而引起想佔有的念頭，也可以看到美女而知
道她很美，然後就ok。

    當意根慢慢不會很容易的隨著五根起舞時，它就會慢慢down下來。就如同電腦在待
機時，cpu loading會降到幾乎零一樣。當它down到一定程度時，另一種意識(我稱之為
心意識)就會浮現。但因為人類習慣用六根分析環境，所以又會想用意識去分析心意識，
也因此意識/心意識會交錯浮現，這兩種意識是互斥的，而意識一開始比較無法了解心
意識所感知的東西，所以會產生切換到清醒意識時無法了解在心意識狀態接收到啥
(當然，那些也不重要。)


    如果A 同學想的是『用什麼方法去觀察『意識』而不是融入『意識』？ 』，以我
的理解融入意識是在初觀意根時還無法分別出sub_server---client 的關係時才會這
樣。世尊所說的心不在六根之內外或是中間，從安般可以窺知一二。

    至於您提及的『如果不作夢醒來時，反而會覺得沒睡過覺一樣，會很空虛。』，
照理說如果能夠在『無夢』的方式入睡，也就是肉體睡著而意識清醒活化因而沒有夢，
這時候應該不會覺得空虛才對，因為這時候的意識所能touch的範圍是遠大於清醒時的
意識。而且這時肉體會充分進入待機的狀態，醒來會有充電的感覺。所以我猜可能您的
狀況並不是沒有做夢，而是忘了自己有做夢之類的，這在研究夢的領域(也就是REM週期
的研究)裡頭有提到。

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