作者: alubi (alubi)
標題: Re: 躲過死神127次
時間: 2004年 5月30日 14:53:59 星期日

網友回應 : 9 anari 時間 : 2004/5/30 上午 04:34:30一乘大教普攝群機。 

馮達庵法師所以提倡唐密，除了唐密富有中國特色外，還在於此一乘大教能普攝群
機。 

唐密一般以准提菩薩接引初機。准提菩薩乃密宗胎藏界蓮花部遍知院中之一尊，原
屬他受用身攝。但《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》(不空譯) ，則是佛在逝多林給
孤獨園所說，是屬應化身法範圍。

所以准提法包括應化和他受用兩部分，由等流法身而入他受用身。同時，《七俱胝
獨部法》(善無畏譯)，則以准提法是七俱胝佛母所加持，統攝二十五部神咒(佛部、
金剛部、蓮花部、寶部、羯磨部，此五部各部互攝，共成二十五部)，所以有大威
力，因此，一般凡夫皆能相應。此法緣起，則是佛為湣念未來薄福眾生而說。

經雲：[薄福無善根眾生，但能誦此陀羅尼，皆得菩提芽生，決定菩提成就] 。《七
俱胝獨部法》云：[此咒及印，能成就一切白法功德，不揀擇在家出家；若在家人飲
酒、食肉、有妻子，不揀擇穢凈；但依本法，無不成就]。對世間法合理願望，法驗
無不顯著。而按本尊圖像，隨機所感，有二、四、六、八、十、十二、十八、三十
二、八十四臂各尊之別。八十四臂尊攝八萬四仟法門和無量偈誦。

今通用之十八臂尊，主要攝十八不共法，使當機由肉身證等流法身，再進而證他受
用法身。 

准提菩薩由他受用身出到等流法身，為了普攝群機所以手眼很多，對不同當機示以
不同法門，從而引入相應本尊而證即身成菩薩位，對未破俱生我執的當機，則以施
無畏印破除六塵見。對未破俱生法執的當機，以把劍手與教令輪身相應，以火大力
盡焚賴耶中因緣所生法。對己見佛性的當機，則以賢瓶印與正法輪身相應，以水大
力普潤諸法種以速開蓮花眼。

對求生西方凈土的根基，則以蓮花手與觀世音菩薩相應，導入甘露法門。其第二右
手施無畏印還在一切旁機行者，無論其根基如何，祗要信心堅定，依法而行，精進
不懈，皆可直破三關(分別二執、俱生我執、俱生法執)，破法我二見與般若波羅密
多相應。對只求世間福利之人，以本尊印明加持，堅持不懈，亦可得世間法種種成
就。 


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我今持誦大準提。即發菩提廣大願。
願我定慧速圓明。願我功德皆成就。
願我勝福遍莊嚴。願共眾生成佛道。
我習所造諸惡業。皆由無始貪瞋癡。
從身語意之所生。一切我今皆懺悔。
 
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