作者: YuGar (我愛死小白了 =_=|||) 看板: BudaStudy
標題: Re: 首楞嚴經的問題
時間: Sat Aug 28 10:11:18 2004

※ 引述《wucs (一期一會)》之銘言：
>    今天讀了一下首楞嚴前面的部分,又看了一下精華區,
>    發覺好像有點教派的解釋的的問題,想了一想,
>    還是把這篇文章寫在這裡,可能比較不會有爭議,
>    我想請問:
>    經中佛陀所說的真心(妙明元心),就是所謂捨離了阿賴耶識的那個東西嗎?
>    經上面佛陀實說有,但其實就像是空一樣,如果一定要說的話,
>    就是能證而非有?有但不可得?
>    另外,經中:眼能顯色,如是見性,是心非眼   這裡的心是識心還是真心啊?
>              我覺得是識心,但照文脈好像是指真心,照唯識學是清淨前清淨後?
>    那我們用來聽法的還是這顆緣心囉,只是這顆緣心不是本心,是這樣嗎?
>    楞嚴經就是告訴我們修這找回真心的方法的經

緣心是由本心而成。

眼能顯色：眼球可以辨別諸色(不是單指顏色，而是一切有形)
如是見性，是心非眼：但是我們能看到，是因為『見』的本性，是來自心而不是眼球

這裡的心是由真心變化而成的識心。
上次有網友問什麼是真心，真心就是能變化成一切，真正的我們的心。

如果我們需要眼睛才能看到東西，是錯誤的。
如果我們把眼睛閉上，想像一座山，那麼這座山會被我們「看見」，
是由眼睛「看見」還是由「心眼所見」呢？

可以知道心可以看見東西。
同理可證，心可以聽見，嚐到，聞到，思考到一切事物，
但是跟正常人所謂的「看、聽、嚐、聞、思」不是同一種方法，
而是幻化而成的，本質是空。
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