作者: golzen (果任)
標題: Re: 大家會喜歡怎樣方式的禪修？
時間: 2012年11月27日 14:11:55 星期二

※ 引述《qazxcv (就是這樣)》之銘言：
> 坐禪嗎？
> 行禪嗎？
> 北傳禪宗的禪修？
> 南傳止或觀的禪修？
> 為什麼？
> 得到哪些受用呢？
> 可否分享？
  
  禪，原為 ( 巴利語：，jhāna，梵語：Dhyāna)翻譯過來的，音譯是禪那，意思是靜慮：即
於一所緣境繫念寂靜、正審思。既是心定下來觀察思維；也就是以所觀的境，令心專注不散，
稱為“定”；“觀”既是作種種的觀行。禪定包含“止”和“觀”，“止”和“觀”都是由梵
文翻譯過來的。
站在漢傳佛教立場解釋禪為： "禪" 者 "佛之心". 當下這念心清清楚楚、明明白白，看清楚
自己的每一個念頭中所包含的貪、瞋、痴，當下就把它照破。所以，對外境不起攀緣染著，自
內照而不昏沉無記是也。 禪定並無一定之形式。所謂:「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安
然。」「十字街頭好參禪。」「如來於二六時中常起觀照。」只要念念覺照，當下「一念清淨
一念佛，念念清淨念念佛。」，「不怕念起只怕覺遲」，時時刻刻保任，修無修修，行無行
行，修一切善而不執著所修之善。
站在南傳立場解釋禪為：禪定包含“止”和“觀”，“止”（Ｓａｍａｔｈａ）令心專注不散
和“觀”（Ｖｉｐａｓｙａｎａ）作種種的觀行。以持戒清淨，修習培養正念來修習四念處的
正定，並以四念處的正定修依遠離、而離欲，住滅，在行、住、座、臥皆保持正念修四念處而
修向於捨達於涅磐。
因此不管南傳、北傳的禪修，坐禪、行禪在修行上原則上是不偏廢的。
但依個人根性、個性及喜好，是可選擇適合者入門，亦無所謂定法。
但禪修結合在日常生活中，是禪修的整個根本、重點和目的。不要把修行與日常生活，放在兩
個隔離的世界裡。因此最後坐禪、行禪在修行上是一如的，坐與行皆在禪修。
佛教將禪定修行的姿勢，分成行、住、坐、臥四者，以坐禪為修練的核心。
禪坐，又稱坐禪、打坐、靜坐或宴坐，以坐姿修習禪定的方法。也就是以坐姿行禪法為方便，
可以使人身心安頓，發定生解，現證本來。
行禪，也是佛教最廣為流傳的禪修形式之一。行禪的時候每一個動作都要非常地慢，很清楚的
感覺每一個動作的進行，每一步都要很清楚，每一步都很輕、很慢，不要讓知覺迷糊，含糊籠
統的。
所以要禪坐或行禪就以自己適合作選擇。


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