作者: evan (菩提子)
標題: 請問尋伺和正念的關係(Re: [實驗]繫念在前)
時間: 2010年12月11日 14:48:00 星期六


Heaven 學長，又有問題來麻煩你了^_^

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 我覺得「回到呼吸」是可以的，就是讓心回到呼吸這個目標。

在練習安般時「回到呼吸」是利用尋伺的作用，讓自己專注在呼吸
之上，這一點和大念處經所提到的「正念而出息」、「正念而入息」
似乎是有關係的：
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於此，諸比丘！比丘前往森林、樹下或空閒處，結跏 趺坐，端正
身體，置念面前，正念而出息，正念而入息。出息長時，了知：我
出息長；入息長時，了知：我入息長。出息短時，了知：我出息短
；入息短時， 了知：我 入息短。修習：我當覺知（息之）全身而
出息；修習：我當覺知（息之）全身而入息。修習：我當寂靜身行
而出息；修習：我當寂靜身行而入息。
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所以是「尋伺」將注意力投向修習所緣 == 「正念知之」？
還是有其他的關係？

> > 所以我最近忽然覺得，「尋」和「伺」在禪定中雖然是正念，但
> > 其實從某個角度來看也有點類似雜念，因為似乎是有一個念頭不
> > 斷在做尋、伺的動作？

所以在比較深的禪定中，捨棄「尋」、「伺」之後，「正念知之」就
不需要再靠「尋」、「伺」的作用，自然就能「正念知之」嗎？或是
有取而代之的力量，例如：「喜」、「樂」或「心一境」等禪支？

先謝謝學長囉！^_^



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