作者: Heavenchow (Heaven) 站內: BudaSitting
標題: Re: [實驗]繫念在前
時間: Wed Nov  3 20:54:10 2010

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之銘言：
> 尋就是「把心投向目標」，以我修習安般為例，有時修著修著，
> 突然發覺我正在想著某件事，此時立刻把心轉回到鼻頭，觀察出入息，
> 這就是「尋」的作用。如果心沒有散亂，不斷地投向目標，
> 也就是持續觀察出入息，文中指出若定力增強時，它會成為禪支。
> （禪支是什麼意思？晚一點再提出來）

上上篇提到「禪支」，因為剛好近日看到《阿毘達摩》談到「禪支」，所以提出來
大家參考。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
七禪支：一、尋；二、伺；三、喜；四、一境性；五、悅；六、憂；七、捨。

在此，「禪那」一語的用法與一般意為安止定的用法不同，而是更廣泛地指
「緊密地觀察」（upanijjhayana）目標。所以即使在此所列出的諸法有時是在禪修
安止之外發生，但也被視為禪支。這七個心所被稱為禪支是因為它們使到心能夠緊
密地觀察目標。它們當中的「憂」是絕對不善的，且只生起於兩種瞋恚相應之心。
其餘六個可以是善、不善或無記，這決定於它們生起於什麼心。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

以前看到經文，只知道禪支主要有：尋伺喜樂（上文使用「悅」）一境性及捨。
但並沒有其他的解釋。（或許經文有，是我沒注意到）

這裡就可以得知，禪支的意思是「使到心能夠緊密地觀察目標」，這樣地理解會讓
一些事更清楚。例如我第一次知道「憂」也是禪支，想想也有道理，憂的確會讓人
緊密觀察目標。又如「昏沈」就不可能是禪支了，因為它無法讓人緊密觀察目標。


--
◇ 若言下相應   即共論佛義   若實不相應   合掌令歡喜 ◇
◇ 此宗本無諍   諍即失道意   執逆諍法門   自性入生死 ◇
◇ 南無 本師釋迦牟尼佛         南無 護法韋馱尊天菩薩 ◇
卍 歡迎光臨中華電子佛典協會 : http://www.cbeta.org   卍
--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 教育板, 關懷教人成人的百年志業 (本站精華區完備歡迎參閱)         Education