作者: fool (fool)
標題: 靜坐中不由自主的氣動或靈動 ?
時間: 2005年 9月10日 17:16:20 星期六


(1) 禪修的功能─打坐的反應

打坐時可能產生的反應現象有四類：

第一類現象是痛、麻、痠、癢，其中除了心痛和頭痛是有病以外，其他如腿痛、腰
痛、肚子痛都是正常現象；麻的情況通常都在腿部，並沒有危險，有兩種麻法：一
種是站起來時，覺得兩條腿不是自己的，甩甩腿，慢慢地走幾步就好了；另一種是
麻痹，腿上有一塊皮膚捏著時好像不是自己的，不要緊張，過一段時間自然會好。
痠的情況，通常是在腰部或者是在關節，起坐以後，用手按摩幾下就會好；我們打
坐時為什麼要用大毛巾蓋住兩腿？就是為了避免風寒，以免痠痛發生。癢有兩種情
況：一種是皮膚癢，這是體內有一種濁氣或油垢，經過皮膚毛孔排出時，會感覺
癢；另一種是骨頭癢，這是經絡的氣脈不順，才會發生。打坐時調整氣脈的運行，
就產生了癢的感覺，最好不去管它。

第二類現象是暖與熱、涼與寒。發熱發寒是生病了，不能打坐，要看醫生診治，清
涼感和溫暖感就很好。

第三類現象是氣動。在打坐時出現動的現象，分為兩種：一是氣動，一是靈動。氣
動又分為兩種：一種是不規則地動，一種是規則地動。不規則地動是每次打坐時就
會出現，但是動的部位，動的方式不固定，有時手抖，有時腿跳，有時頭搖。規則
地動是每次打坐都在固定的一個部位，發生動的現象。動的時候會有大動和小動的
不同。我有一個弟子，可謂本領大得很，有一次打坐時因為有人大聲咳嗽，結果使
他「砰」地一下跳起來，翻個筋斗，再坐下來。人家受到驚嚇，他還在那裡坐得好
好的。過了幾年以後的現在，已平靜了。另外有一位女醫生，現住在美國，她學打
坐已經十來年了，最初開始時，全身的氣動很厲害，到現在，動的現象已越來越
少。還有一位住在我們附近的女畫家，她的氣動不僅在打坐時，即使在做家事時，
只要多用一點力一接觸家具，馬上會有反彈的現象，當她知道排氣的方法後，現在
已經正常了。打坐時發生氣動的人，如果你學會排氣，可以從腳底心、肛門或者從
喉嚨呃氣的方式排出。不管氣動發生在身體的那一部位，你的注意力不要放在鼻孔
或小腹的出入息，要放在腳底心的湧泉穴，注意一段時間之後，氣動的現象就會消
失。有人因為動得厲害，不能繼續打坐，就暫時不打坐。

第四類現象是靈動。發生靈動的人，大致上是有點神經質，有點歇斯底里的；期待
心很強的人，也容易發生靈動的現象。靈是什麼？是一種漂浮在我們生活空間的靈
體、靈力，在我們環境裡處處都可能有。神經質、期待心與恐懼感很強的人，這些
靈體就容易有機會乘虛而入，來的時候，會自然而然使你身體出現某些動作，譬如
會做出各種手印，有規律的重複和變化，常常於一個手印反覆三次、七次、十四
次、二十一次，最多有七七四十九次，之後再變換另一種手印，很有規律。但這不
是你的自我意識在控制，而是靈體的力量在作你身體的動作。由靈動也可以產生靈
感，這不是寫文章的靈感，而是一種靈力的感應，能讓你聽到看到平常人不容易聽
到和看到的。這種靈力感應，可能是真的，也可以是假的。所謂真的，即是本來你
不可能聽到的，而你聽到了，譬如你在這裡打坐時，卻聽到在曼哈頓的先生或者太
太講了一句什麼話，你立刻打電話去問，他（她）回答說：「是啊！我剛才講過這
句話，你怎麼知道的？」你會奇怪，你在皇后區的東初禪寺打坐時，產生了特異功
能。請不要高興，那根本不是特異功能，而只是由一種靈力的媒介，給你傳遞了消
息。靈動在初期發覺後，是容易控制的，只要心裡想著說：「這是靈體在使我動，
不是我自己在動，我不要讓靈力支配我，我要指揮身體不要跟著靈動。」就能漸漸
的擺脫靈動了。十多年前，曾有一位居士在我們東初禪寺打坐，坐著坐著，卻站起
來打太極拳了。我問他：「你打過太極拳嗎？」他說：「沒有。」我再問他：「跟
誰學過太極拳嗎？」他仍說：「沒有。」我說：「這一招姿勢不是這樣的。」並且
幫他糾正過來，他又恢復成那個錯誤的姿勢，並對我說：「師父你教我的姿勢是錯
的，我的姿勢是對的。」我問他：「誰告訴你的？」他說：「我聽到一個聲音在告
訴我：剛才法師教你的姿勢是錯的。」這已是靈動及靈感雙重表現了。我勸告他：
「如果你繼續接受這種來自靈力的命令，就會成為靈媒了！」後來這位居士在出現
靈動，做出打拳的動作時，出現靈感，聽到靈體的聲音，他就暗示他自己：「我不
跟著做動作，也不想聽他的指示。」不久之後，這種現象就不再出現了。打坐會有
身心反應，是平常事，無所謂好壞，當成幻覺處理是最安全的。有一位太太，在我
們禪七中，連坐了兩支香的時間都沒有起座，我走過去從她背後用香板輕拍她的肩
膀，隔了幾秒鐘，她緩緩地轉過頭來問：「師父，你為什麼把我叫出來？」接著我
約她個別談話，問她發生了什麼事。她說，她剛才是到極樂世界去了。她首先是看
到她座位前面的牆壁上，出現一幅圖畫似的景色，接著便投進了那個境界，一直到
我拍她肩膀時，就回來了。對於一般信徒而言，這的確是能讓人生起信心的好現
象，但在禪修者而言，這是幻境。也有人看到牆壁上的花紋變成老虎、獅子等，由
靜態的變成動態的，這些都是幻覺。在打坐時，凡是耳聽、眼看、鼻聞到的異象，
全是幻境。有的人不在打坐時，也會聞到某種香味。曾有一位居士告訴我，有一天
她在一座大樓底下聞到一股檀香味，覺得好喜歡，於是跟著香味尋找，尋到樓上一
戶人家，敲開門，屋裡供著一尊像，檀香味就是從那尊像上散發出來的。幻境、幻
覺有可能是真的，多半是假的。假的是只有你一個人看到、聽到、聞到，周圍的其
他人沒有感覺到。真的是當你發現時，其他的人也可發現的感官境界。比如你正在
我們寺內打坐時，看到自己的孩子摔了一跤，打個電話去問你太太，真的是孩子摔
了一跤。這雖是真的，依然要當幻覺處理，否則你就有很多麻煩了。所謂走火入
魔，便是這樣形成的。《楞嚴經》裡說，凡是任何一種境界出現，不管是幻境還是幻
覺，不管是你親眼看到、親耳聽到、親身感受到的，若當作聖境執著，就會著魔，
當作幻覺則見怪不怪，其怪自敗。你才能夠繼續修行清淨的佛法。因此禪宗的修行
經驗一定是非常清淨的，即所謂魔來魔斬，佛來佛斬。意思是任何反應、任何感應
都要當成平常現象和幻覺幻境處理，才是最健康最安全的禪修觀念。因為初學坐禪
的人，沒有辦法判斷異常經驗的是真是假，乾脆一律視為是假是幻，是比較妥當正
確的。一旦有了重大的禪修經驗，那就應該到師父這裡來請求勘驗了。

參考資料
聖嚴法師教禪坐 (法鼓文化)

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※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !Hinet211.21