作者: meditator (出太陽了) 看板: BudaSitting
標題: 禪與現代生活(1)《禪修菁華集七、活用》
時間: Tue Jul 30 19:55:35 2002



禪與現代生活                                              聖嚴法師


　　禪是智慧的、安定的、清淨的。智慧是不被環境所困擾，安定是不被環境
所混亂，清淨則是內心不隨外境的雜亂而雜亂，不隨外境的污染而污染。

　　禪修與忙碌的現代生活 　　----忙而不亂，享受呼吸

　　現代人是非常忙碌的，除了街頭的流浪漢以及閒在家裡的懶散者之外，大
家都在忙碌過日子。

　　忙碌的原因是什麼？多數人只是為了個人糊口，或為家庭生計，少數有理
想抱負的人，幾乎都是為社會大眾的安全幸福而忙。不僅是為目前，也為未來
。
　　我是一個非常忙的人，但不會忙得心頭發慌。心慌則煩亂，心亂即煩惱。
從禪的立場來看，如果處理得當，忙也是可以當作消除煩惱的修行方法。所以
菩薩越忙，道心越高。一般人在不忙的時候，或覺空虛無聊，或者胡思亂想。
如果使你忙得頭昏眼花，甚至忙得手忙腳亂，那也不好，當你忙得起了煩惱時
，最好用禪修的基本方法，放鬆身心，注意你的呼吸從鼻孔出入的感覺，享受
呼吸、體驗呼吸，沒有多久，你就能夠心平氣和，頭腦清醒了。

　　禪修與緊張的現代生活 　　----放鬆身心，體驗感受

　　現代人的生活，無時無刻、無方無處，不是在緊張中度過的。不論是吃飯
、睡覺、逛街、去超級市場，甚至到海灘游泳、去山上度假，都是緊緊張張的
。前幾天我在飛機上去洗手間，才進去不久，就被敲了三次門。我相信敲門的
人一定是很急很急了，可是，我還沒有結束啊！

　　最近我也去了一趟羅馬，吃午飯時，由於要趕時間，必須在半小時內，進
出餐廳、點菜、吃飯。然而等飯菜都到齊之後，時間已所剩無幾，只得草草了
事的將食物往嘴裡塞，那已經不是在咀嚼欣賞品味，而是囫圇吞下肚子裡去。
　　容易緊張的人很可憐，而每個人只要事情稍多，時間較少，或者工作較重
而所知不多，就會開始緊張了。

　　禪修的基本功能，是幫助人們將全身放鬆，包括頭腦放鬆、心情放鬆。然
後使用方法、體驗方法。事實上，緊張也是很好的經驗，由於知道緊張，才覺
得需要放鬆。在現代的社會中，需要看心理醫生的人愈來愈多，其原因就是使
人緊張的情況太多了。譬如說，在家族之間的關係是輕鬆的時間少，緊張的時
間多；在工作的場合、社交場合，與人相處的關係也是輕鬆的時間少，緊張的
時間多；即使在休閒活動時，出外旅行時，隨時隨地都讓人擔心安全沒有保障
，可能會遇到喝醉酒的人駕車撞上了你，一個不小心，你的皮包也可能被人搶
走了。人與自然、人與社會、人與家族、乃至人與自己身心狀況的不平衡，都
會造成身心的緊張，輕者覺得無奈無助，重者變成焦慮恐懼，躁鬱症的精神病
現象，便很普遍地發生了。

　　有了精神病傾向的人，很難放鬆他們的身心，不論白天或夜間，都是緊繃
著的，一般人只能靠鎮靜劑來幫助頭腦暫時得到舒緩，此外別無辦法。若依禪
修者的忠告，則是當你發現有緊張狀況時，最好隨時要將頭腦放鬆、肌肉放鬆
；假如無法放鬆身心時，最好將你放在客觀的立場，體驗身體的情況，感受心
念的狀況，也可達到放鬆的目的。 　　

    禪修與快速的現代生活 　　----趕而不急，動中有靜

　　現代人的生活，樣樣都是快速的。乘的是快速度的飛機、船隻及車輛，用
的是快速運作的工具、機械及生產線，吃的是速製速食的快餐，連結婚離婚也
都是閃電式的。

　　記得我年輕時，曾學習打籃球，可是每次球到我面前，還在想是否該由我
來接下時，球已經被人搶走；同樣的，往往在分糖果、分糕餅、分饅頭時，我
還沒有伸手拿我的那一份時，已經被人家搶走了，所以命中註定，像我這個樣
樣都快不起來的人，是要做和尚的。否則在這競爭激烈的環境中，大概活不下
去了。

　　「快」究竟對不對呢？也不能說它全是錯的，但是一般人在趕快工作的時
候，一定是緊張的、忙碌的，便會失去自我主宰而變得隨風飄動，只知道跟著
環境的人事物，快！快！快！但是並未思考為什麼要跟著大家那麼快。當然，
工作的效率快，競爭力就高，但在快速之中，可能也會很急，心情一急，情緒
容易失控，變成生氣，一生了氣，就很可能捅出漏子來了。

　　但是，人在一生之中，縱然活到一百歲，也僅三萬六千五百天，在一天之
中，最多工作十多個小時，想把工作做得既多且好，不快不趕是不行的。只要
計劃明確、步驟清楚地趕工作，就不會緊張；毫無頭緒，急急忙忙地搶時間，
就會緊張。因此我主張，應當忙中有序地趕工作，不可緊張兮兮地搶時間。禪
修者的生活態度是精進不懈、為法忘軀的，願度無邊眾生，願斷無盡煩惱，願
學無量法門，願成無上佛道，哪得不趕、不忙、不快！而且必須經常保持輕鬆
愉快。

　　例如我有兩位性格完全不同的弟子。一位是慢手慢腳慢脾氣，不論是雙手
的動作及走路的動作，都是慢慢吞吞的，永遠不急也不生氣，但是，他的工作
效率並不差。另一位弟子則是整天看他忙東忙西，忙得團團轉，而且老是在埋
怨著說他只有兩手兩腳，工作又這麼多，因此，經常是又焦急又生氣，工作品
質也很普通。第一位採用的是禪修者的心態和方法，另一位對禪修方法，尚未
用上力。

　　我的建議是，能夠做到既趕且快而不著急，當然很好，否則寧可工作效率
低些，也要保持身心的輕鬆愉快。 　　

    禪修與疏離的現代生活 　　----人人是佛，血肉同體

　　疏離，就是人與人之間的距離很遠，彼此互不關心、不相往來。譬如說，
現代家庭的夫婦，從事不同行業的工作，孩子在不同程度的班級讀書，甚至在
外地就學，不僅白天不易見面，連睡覺或休息的時間，也有差異，一天之中夫
妻倆可能講不到半句話。父母跟幼小的兒女之間，也好不了多少，把孩子送到
托兒所，或由褓母照顧，能每天早晚相聚已很難得，有的在一星期之中僅見數
面。至於住在高樓公寓中的現代人，隔壁的鄰居是誰，漠不關心，能於上下電
梯中相見打一聲招呼，已覺得多餘，彼此姓什麼？做什麼的？更無暇知道，古
代守望相助的鄰里感情已不復見。

　　若以禪修的立場來看，應該體驗人與人之間的關係，就像在佛國淨土中的
菩薩和佛的關係一樣。雖然有認識及不認識的不同，但是互動的關係是非常密
切的，共同生活在同樣的地球世界，連彼此的呼吸都是息息相關的，各人的身
體雖不是血肉相連，卻是聲氣相通的。如果有了這樣的親切感時，接觸到任何
一個人，豈非都好像是自己的親戚和朋友呢？再進一步，若用禪修的經驗來體
驗，從小我體驗到大我，是共同的世界、共同的身體，所有的人，都是跟自己
密切結合不可分的，那麼，對任何人都不會覺得是那麼地陌生了。


(續下篇…)

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