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作者: egofree (LessIsMore)
標題: 在生活中禪修 (三十四)
時間: 2003年11月27日 9:57:36 星期四
“ Learn to say O.K. even when it is not O.K. ”
- Godwin Samararatne
“ 就算﹙情況是﹚不O.K. ，也可學習﹙對這
情況﹚說一聲 O.K. 。”
- 葛榮居士
﹙三十四﹚請修習不隨情緒走
您有沒有觀察到在一天內，您的心曾處於哪些不同的狀態之中。
只是繼續觀察、知道
葛榮居士曾提示，當有思念或情緒升起時，若我們去問為什麼它們要打擾我，它們
的生起是對，還是錯等等，這是完全沒有幫助的。只會製造更多問題、更多苦惱。
禪修卻是無論心內有什麼事情發生，只是觀察，只是知道。當只繼續觀察和知道(內
觀)，便自然會有發現。
跟著上述簡單的提示，在日常生活中修習，不難觀察到，在一天之內，心的狀態跟
隨著種種不同的思念和情緒，生起種種喜怒哀樂不同的變化。
起初觀察的時候，有不少誤解，例如當覺知到現在當下心的狀態是失望，便認定自
己正在失望，皆因誤以為既然這失望的情緒是我的，當我有這情緒時，我必然亦是
在失望。
但是，當繼續觀察，並嘗試不給予這觀察的對象(如失望)任何評語，漸漸卻發現和
了解到原來有失望的情緒時，並不表示我必定也是在失望。情緒是情緒，我是我，
兩者不一定混為一體。其實我是有能力不跟隨這情緒行為的，其實情緒和我是可以
獨立運作的。
第三個選擇：選擇不隨情緒走
當失望升起時，原先只有兩個選擇，其一是跟隨它失望，其二是渴求失望的情緒快
些過去或壓抑它，等它過去或消失時便會沒有了失望。但後來觀察清楚它時，便發
現原來除了這兩個極端的選擇之外，還有第三個選擇。
這第三個選擇便是，任由這無常和無實質的失望自然停留或離去，自然生滅變化，
只是觀察它、知道它，但不跟隨它行為。就算失望的情緒現正存在，依然可以選擇
導引(guide)心去思考如何回應和處理面前這件事。無需等到失望的情緒離去或消失
後才正面地思考、回應和處理；就在它存在的同時已可正面地思考、回應和處理。
情緒只是情緒，回應是回應，兩者不一定連繫。心的狀態會因應實際的正面行為(思
考、回應和處理)而漸漸自然地變得積極。相反，若盲目跟隨失望而失望，或壓抑
它，心的狀態便會因應這負面行為而變得消極。
為什麼可以不跟隨失望的情緒而失望？皆因任何情緒的本性都是無實質的。在失望
延續的時日裏，若面對它，觀察它，了解它，不難發現與明白這失望的情緒或心的
狀態其實已經有了很多變化，例如由弱轉強，由強轉弱，由弱至無，又回來，又離
去等等，內裏根本就從來沒有一個失望的實體。但若不去觀察它，了解它，知道它
的無常狀態，便會直覺上誤以為它是真實的，盲目地被它所指揮，指到東，指到
西，坐立不安。
若經過觀察和了解(內觀)，清晰知道這情緒或心的狀態是在無常變化，是無實質
的，便會在實際的層面明白到它不等於我，我不等於它，不一定要聽從它的指揮。
當有失望的情緒時，並不表示我亦是在失望，只表示當下現在有一個無常和無實質
的情緒或心的狀態。兩者(我和這情緒)其實是可以獨立的。兩者混為一體，還是獨
立運作，在乎心有沒有覺知覺醒地(awareness)觀察、了解、知道，還是半夢半醒地
跟隨。
同樣，若覺知到現在當下的情緒是瞋怒時，以往會認為只有兩個選擇。其一是跟隨
著瞋怒的情緒而瞋怒；其二是壓抑它或等它過去後，才可平靜下來。現卻明白到原
來還有第三個選擇，便是由得瞋怒的情緒自然停留或離去，由它自然生滅變化，只
是觀察它、知道它，但不跟隨它瞋怒，不跟隨它行為，如實地觀察，了解與回應現
前的境況。那麼，心的狀態便不會隨著瞋怒的情緒而變得激動，而會因應對這實況
的回應而漸漸自然地變得安穩。
又例如，若現在當下心的狀態是鬆散，也可以選擇不跟隨這鬆散的心的狀態去鬆
散，把面前所需要處理的事情拋開不顧。其實是可以選擇任由鬆散的心的狀態自然
存在或離去，由它自然生滅變化，只是觀察它、知道它，卻導引思念去思考如何處
理面前的事務，導引行為跟隨這正面的思考而行。那麼，心的狀態便不會隨著鬆散
的情緒而變得懶惰，而會因應實際的思考與行為而漸漸自然地變得有生命力。
祝願各位認識到每一個人都有能力不跟隨情緒行事，這不是聖者的專利。
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任憑天上雲捲雲紓
我只給個倒影
心中不起一絲漣漪
永遠是靜水一潭…
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※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw>
◆ From: !211.23.152.112
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