作者: egofree (ToiletWasher)
標題: Re: 「關閉根門。飲食知量」
時間: 2003年10月23日 13:17:35 星期四

※ 引述《egofree (ToiletWasher)》之銘言：
> >   請問這是什麼意思?
> 看到了 僅止於看到 是眼根知量
> 聽到了 僅止於聽到 是耳根知量
> 聞到了 僅止於聞到 是鼻根知量
> 其餘三根 可依此類推…
> 其目的在於
> 讓根門的作用 只停留在最初的接觸階段
> 不加入個人的愛憎(欲．愛．念．染著)等主觀認知
> ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

關於您的提問 
菩提比丘(Bhikkhu Bodhi)在八正道(The Noble Eightfold Path)一書中
略有闡述，小弟拙譯如下，與您分享。

To practice mindfulness is thus a matter not so much of doing but of 
undoing: not thinking, not judging, not associating, not planning, not 
imagining, not wishing. All these "doings" of ours are modes of 
interference, ways the mind manipulates experience and tries to 
establish its dominance. Mindfulness undoes the knots and tangles of 
these "doings" by simply noting. It does nothing but note, watching each 
occasion of experience as it arises, stands, and passes away. In the 
watching there is no room for clinging, no compulsion to saddle things 
with our desires. There is only a sustained contemplation of experience 
in its bare immediacy, carefully and precisely and persistently.
正念的修習，倒不是要我們去把事情攬在身上，而是去放下- 不去思考、不去判
別、沒有過多的聯想、不計劃未來、不憑空想像，不冀求。想去做什麼，是一種攀
緣(干預)，是運用過往經驗，試著去掌控的方式。提起正念只消用覺知(知量)的工
夫，便打開了「造作」的結縛，不管經歷什麼，知道它來了、知道它正在發生、知
道它走了，只是去知道、去看，如此而已。在你觀察的當下，沒有執著、不會有想
要提起什麼的衝動，只是持續凝視當下所經歷的，小心翼翼、一絲不苟且精進不
懈。

--
每一個動心 每一個步履 一呼一吸 凝神專一 覺生命的苦 無常 無我
願諸善知識 知法樂法 更從自身做起 淨化自己 趣向煩惱止息
常自思惟自已的過患 思過而能改 勿論他人之非 得清涼法喜
常自精勤 日起有功 如光聚於一處 久必能燃 勿耽於逸樂 忘失法樂
勿因年少 輕忽無常之速 當下努力 未學當學 助己助人 同証菩提

--
※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !211.23.152.112