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作者: DavidChiou (邱大剛) 看板: BudaSitting
標題: 打坐是持戒及四念住已到一程度後才教
時間: Mon Jun 24 00:24:27 2002
將經典中佛陀教打坐的部份讀了不少，發現其實在佛世時，
打坐是在許多基本功練完後才會坐的。可參考
<中阿含、三十四、一、一四四>。
因此打坐進展緩慢的人，就知道如何才能先打好基礎了 :)
[打坐是持戒及四念住已到一程度後才教] <中阿含、三十四、一、一四四>
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若有正說漸次第作，乃至成訖，目揵連！我法、律中謂正說。所以者何？目
揵連！我於此法、律漸次第作至成就訖。目揵連！若年少比丘初來學道，始
入法、律者，如來先教：『比丘！汝來身護命清淨，口、意護命清淨。』目
揵連！若比丘身護命清淨，口、意護命清淨者，如來復上教：『比丘！汝來
觀內身如身，至觀覺、心、法如法。』目揵連！若比丘觀內身如身，至觀覺
、心、法如法者，如來復上教：『比丘！汝來觀內身如身，莫念欲相應念，
至觀覺、心、法如法，莫念非法相應念。』
「目揵連！若比丘觀內身如身，不念欲相應念，至觀覺、心、法如法，不念
非法相應念者，如來復上教：『比丘！汝來守護諸根，常念閉塞，念欲明達
，守護念心而得成就，恒起正知。若眼見色，然不受相，亦不味色；謂忿諍
故，守護眼根。心中不生貪伺、憂慼、惡不善法；趣向彼故，守護眼根。如
是耳、鼻、舌、身，若意知法，然不受相，亦不味法；謂忿諍故，守護意根
。心中不生貪伺、憂慼、惡不善法；趣向彼故，守護意根。』
「目揵連！若比丘守護諸根，常念閉塞，念欲明達，守護念心而得成就，恒
起正知。若眼見色，然不受相，亦不味色；謂忿諍故，守護眼根。心中不生
貪伺、憂慼、惡不善法；趣向彼故，守護眼根。如是耳、鼻、舌、身，若意
知法，然不受相，亦不味法；謂忿諍故，守護意根。心中不生貪伺、憂慼、
惡不善法；趣向彼故，守護意根者，如來復上教：『比丘！汝來正知出入，
善觀分別，屈伸低仰，儀容庠序，善著僧伽梨及諸衣缽，行住坐臥、眠寤語
默，皆正知之。』
「目揵連！若比丘正知出入，善觀分別，屈伸低仰，儀容庠序，善著僧伽梨
及諸衣缽，行住坐臥、眠寤語默，皆正知者，如來復上教：『比丘！汝來獨
住遠離，在無事處，或至樹下空安靜處、山巖石室、露地穰積，或至林中，
或住在塚間。汝已在無事處，或至樹下空安靜處，敷尼師檀，結加趺坐，正
身正願，及念不向，斷除貪伺，心無有諍。見他財物、諸生活具，莫起貪伺
，欲令我得，汝於貪伺淨除其心，如是瞋恚、睡眠、調悔、斷疑、度惑，於
諸善法無有猶豫，汝於疑惑淨除其心，汝斷此五蓋、心穢、慧羸、離欲、離
惡不善之法，……至得第四禪成就遊。』目揵連！若比丘離欲、離惡不善之
法，……至得第四禪成就遊者，目揵連！如來為諸年少比丘多有所益，謂訓
誨教訶。目揵連！若有比丘、長老、上尊、舊學梵行，如來復上教，謂究竟
訖一切漏盡。」
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莫聽穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行, 竹杖芒鞋輕勝馬, 誰怕? 一蓑煙雨任平生.
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山頭斜照卻相迎. 回首向來蕭瑟處, 歸去, 也無風雨也無晴.
∼蘇軾•定風波
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