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作者: Hsiehlucien (lucien) 看板: BudaInfo
標題: Re: 印順法師的悲哀--恒毓博士 著
時間: Tue Jun 14 17:13:51 2005
※ 引述《fangfu (fangfu)》之銘言：
> ※ 引述《Hsiehlucien》之銘言：
> > 蕭平實說 聖嚴法師是他八百年前的師兄 就已經明示他有神通了
> 平實居士明白交代 那是他在定中 隨意知道的 而所謂有神通是想要看舌模時候的是
> 就可以馬上看 在定中 隨意出現的 並不能想看就看
我還作夢夢到佛陀來我家 那時我很緊張
跟我家人講 「快啦，佛陀來了啦」
> > 他說聖嚴法師解釋「所知障」說錯了 所知障現在有兩種
> > 一種是經論上的所知障 一種是通俗說的所知障
> > 大家都知道這兩種意思不同 聖嚴法師那有講錯
> 這就是嚴重的地方 說佛法就必須就佛法上的定義來說 不能隨便借用佛法的名詞 冠
> 上自己的意思 否則就不是說佛法了 況且聖嚴法師更是當今佛門裡 具足輕重的大法
> 師 絕不能誤導大眾 凡所說必依佛法上的定義和依據 否則全部雞同鴨講 毫無意義
> 可言 這是末學的淺見
算是 聖嚴法師錯了 下次改過來就好了
聖嚴法師從沒說過他不會犯錯
但蕭平實一種我不會犯錯的氣勢已經出來了 這大家要小心
我不曉得討論十八界怎麼這麼複雜 那我乾脆把金鋼經都post上來
然後說「這就是我的答案，而你錯了」 這有意義嗎 佛弟子誰敢說金鋼經是錯的
六根加六塵加六識 6+6+6=18 就是所謂的十八界
我並沒說唯識是錯誤的
十八界在中觀 在如來藏系 在南傳佛教都有這樣講的
而南傳佛教不但說六識 更有說121識的
所以並沒有像蕭平實說「否認末那識，那十八界不是變十七界了」的這種邏輯
> 末學想提醒你 自己不學沒有關係 不能就說那不是佛說的 例如念佛人 不學禪 不學
> 天台 不學華嚴 這是個人的因緣和自由選擇 但是不能說只有念佛 才是佛法 其他的
> 都不是 只要學佛人總有一天要學唯識 因為這是佛法不可或缺的組成的一部分
> 也就是說 你可以選擇 在教育體系中你要讀到什麼階位 但是不能去否認 自己不讀
> 的些可係或是學程
> 心經開宗明義 就說五蘊皆空 五蘊就是色受想行識 就是十八界 每一界有其個別的
> 功能體性 十八界有互相因緣的關係 如果缺少任何一界 相關的功能一定不能顯現
> 如果如你所說 心經只說六識 說五蘊皆空 那和斷見有何差別呢 為什麼還要說 色不
> 異空 空不異色 受想行識亦復如是 所以請你弄清楚 空有不二 什麼叫不二法門 難
> 道不二法門 就是說唯一的法門嗎
> 請不要在根末學說那是 通俗說法 就像證嚴法說的心靈十境一樣 把佛說的菩薩十地
> 用他自己的解釋 這樣對得起佛陀嗎 當然證嚴法師也有很大的貢獻 如果菩薩十地是
> 向他說的一樣 誰也會說 就是這樣亂說 小時候 才會說自己信佛教
> 難怪藏密大落落的說 藏密才是真正的 最高的佛教 請去看看 佛經裡有密宗所拜的
> 那些神嗎 是一般的民間信仰啦 只是造行不同罷了 不是佛教啦 請看印順導師 如何
> 定位藏密 除非你的佛教定義是凡自稱佛教的 都是佛教 那末學也無話可說了 那就
> 繼續走你所謂的佛教大道吧
> 請指教
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