作者: chxiao (chxiao)
標題: 法光佛學成人教育2012年秋季班課程簡介
時間: 2012年 9月14日  8:55:08 星期五

法光佛學成人教育2012年秋季班課程簡介 
◆	開課期間：2012/09/15∼12/28。（全期上課15週）
◆	報名辦法：即日起受理報名。免試入學，滿10人開班。報名表請自法光網站招
生網頁下載（網址：http://fakuang.org.tw ）。
◆	報名方式：Tel:(02)2578-3623   Fax:(02)2577-6609   E-mail：
fakwang@gmail.com 
◆	學習結束後可申請修課證明，或給予「台北市民終身學習護照」時數認證。
◆	上課時間、課程名稱及任課教師如下：
01週一09:30-12:00 (本課程只上課12週)／瑜伽師地論10、11／鄭振煌老師
《瑜伽師地論》詳細說明學佛人轉凡為聖的修行過程，是成佛之道的百科全書，凡一百
卷。本學期將講解卷十＜本地分中有尋有伺地＞至卷十一＜本地分中三摩口＋西地，詳細
說明流轉十二緣起、三界行相；修止的方法、入定的過程、四色界禪、四無色界定的內
涵。這是由欲界而色界，而無色界，而解脫寂滅界的關鍵。
02週一15:00-17:00／藏文佛典閱讀翻譯實習／蕭金松老師（免費課程）
本課程以師子賢的《八千頌般若經注釋•現觀莊嚴明》（簡稱《大釋》）為教材、分配學
員於課堂中輪流講解、嘗試翻譯，由教師即席指導，共同參與討論，訓練學員自信心，加
強閱讀翻譯藏文佛典的能力。也開放讓不想擔任導讀的學員可以隨喜旁聽。
03週一19:00-21:00／藏語入門（下）／ 葉蕙蘭 老師
此課程分為上、下兩個學期，包含了1.拼音、2.簡單的會話、3.文法及4.基本閱讀四 個
單元。本（下）期的課程中，包含了文法與基本閱讀二個部份，理論與實踐並重，讓同學
不必出國，就能輕鬆且紮實地學好：拉薩與康巴兩種讀音，以及會話造句的能力。為日後
向上師請益佛法，種下良好的緣起。
04週一19:00-21:00／進階藏語／黃奕彥老師
進階藏語課程, 將從詞組構成出發, 說明詞組的各種組合結構, 及簡單句的構成原理, 建
立閱讀複雜句的初步基礎。
05週二19:00-21:00／英語佛法選讀／高明道老師
二十世紀起，介紹佛法的西文讀物日益增多，逐漸形成一個豐富的寶庫。其中不乏有文字
流暢、理解正確、高度參考價值的作品。本班呼應國內一股研修熱潮，選用宗喀巴大師
《菩提道次第廣論》為探討範圍，講解一律採國語，希望有助於學員在佛法解行方面增廣
知識，加深體會，同時也消除對英語的畏懼或陌生感。
06週四14:30-16:30／初級藏文佛典選讀／張福成老師
由於藏文的學習過程是經由字、詞、文的順序，因此在簡略初級的藏文文法學習完畢後，
就有必要安排短篇文章的閱讀練習，目標是讓學習者學會將來會使用的常用詞彙，且也再
深入熟悉文法，為將來深入的藏文學習奠定堅固的基礎。本課程針對此教學目標，特別選
擇藏文《百業經》等佛典，經由豐富的佛學詞彙與文法的分析，希望為學習者奠定此後自
己閱讀經文的基礎。
07週四19:00-21:00／巴利語入門（上）／高明道老師
本課程的設計特地照顧以華語為母語的學員，著重自然學習，免於枯燥文法背誦的痛苦。
講解全用中文，學員不須具備外文基礎。減少了語言的隔閡，壓力自然減輕。課程內容銜
接去年秋季班的進度，同等重視實用語彙及語言邏輯（語法），以鋪好往後輕鬆進修之
路。
08週四19:00-21:00／梵文龍樹《迴諍論》導讀／劉國威老師
《迴諍論》(Vigrahavyāvartanī)是龍樹除了《中論》(Mūlamadhyamakakārikā)以
外，最為人所熟知、也最為學界所重視的代表作品之一。其主文是由二十首偈的反論、五
十首偈的答論，另加一首「結頌」，共成七十一首偈頌，以及龍樹其自註所構成。
過去此論傳統上僅有漢 (譯於541年)、藏 (約譯於八世紀末)兩種語言的譯本，直至1936
年Rahula Sankrityayana才於西藏夏魯寺發現，除了Sankrityayana與Jayaswal 於1937年
的最早梵文校訂發表以外，歷年來有多位國外學者陸續投身梵文本的校對和翻譯。
就《迴諍論釋》的梵文校訂本而言，主要有： E. H. Johnston 與Arnold Kunst 根據
藏、漢譯本，校訂後出版，是較通行的梵文校訂本，即The Vigrahavyāvartanī of 
Nagarjuna with the Author’s Commentary。Kamaleswar Bhattacharya 根據上述校
本，提供其英譯與注釋，即The Dialectical Method of Nagarjuna。此書為使用上方
便，並將E. H. Johnston 和Arnold Kunst 的梵文校本合印出版。Tucci 於1929年根據
藏、漢譯本將《迴諍論》譯為英文；山口益亦於1929年根據藏譯本將此論譯作法文；
Frauwallner 於1958年根據梵文本將之譯為德文；梶山雄一於1967年譯為日文．但這些翻
譯有些僅譯偈頌部分。
此課程主要根據E. H. Johnston 與Arnold Kunst的本子，參考藏、漢譯本、
Bhattacharya的英譯本，以及其他現代學者的現代譯本加以解讀，重點放在文本以及句法
的解析。
09週四19:00-21:00／書法寫經／胡進杉老師
（一）初階：1.書法史簡介及書法寫經的意義；2.書法的執筆、用筆、運筆的練習；3.中
階的練習，認識楷書的各種筆法以及字的間架結構；4.條幅作品的布白與落款的認識；5.
百字以內經典文句書法條幅作品之習作。
（二）進階：1.大楷之學習；2.大字橫幅、匾額之習作；3.對聯之習作；小楷抄寫心經等
之習作。
10週五09:00-11:00／釋量論略解／黃奕彥老師
五部大論之一的《釋量論》為因明的根本大論，詳實解釋《量論》思想，並於該論中可見
眾多佛教根本命題的證明，突顯佛教以理抉擇而信佛說之理性特色。其基本宗義雖不必然
為所有宗派所同意，對因明的闡釋則為後世佛教學者所宗。
本課程以法尊法師編義之《釋量論略解》為本，該書譯自僧成之《釋量善說疏》，並於難
解處略作注疏，課程中將作藏漢對照講解，俾便學習者將來可由藏文直探相關之因明注
疏。
11週五14:00-16:00／藏語會話／黃奕彥老師
聽力與表達是兩個相輔相成，也須個別培養練習的能力，本課程將著重在口語語法的分
析，重點放在動詞及格的表達，分別累積聽力及表達經驗。
12週五19:00-21:00／巴利文獻選讀／高明道老師
佛經記錄了世尊在各種不同因緣下給予弟子的教導與開示，因此，相較於阿毘曇論典的研
究，讀經總是令人倍感親切。加上修多羅的內容豐富、多元，讀者不但容易感受到佛陀悲
智雙運的身教與言教，且更對佛法的修持態度和方法獲得進一步的瞭解。本次課程教材主
要選自《增支部》，但同時也參考其他相關巴利典籍。上課方式輕鬆，讓學員對巴利語更
加熟悉，同時薰習如理的思惟。
13週六09:00-12:00／根本佛教講座／楊郁文老師
旨趣：佛法的活學活用
1. 理解佛法的根本。
2. 了解阿含學的階梯。
3. 明白阿含道的修習次第。
4. 活用佛法於生活中。以無漏戒學 過日常生活。以無漏定學 過宗教生活。以無漏慧學 
過覺悟的生活。以正解脫學 過無漏清淨的生活。從生活中 隨緣消業障，解脫惑、業、
苦。從生活中 隨緣充實戒、定、慧、解脫、解脫知見等五分法身。從生活中 隨緣相續慧
命盡未來際，乃至成佛。
5. 成為多聞者，而「隨信行」。
6. 成為如理思惟者，而「隨法行」。
7. 成為法次法向者，而成就「信解者」／「見到者」／「身證者」。
8. 成為見法涅槃者，而成就「慧解脫者」／「俱解脫者」。
14週六09:00-11:00／《中論》導讀／劉嘉誠老師
《中論》是大乘中觀學派鼻祖龍樹所著五正理聚的根本論典，它上窮阿含與般若思想，確
立佛法緣起性空之中道正見，以對治外道及內教因自性見所引生的常、斷等偏執，並下開
印度中觀學派之形成及引起中觀、唯識諸論師相繼投入研究與注疏，且影響中國三論宗、
天台宗及西藏的中觀學，在整個印、中、藏佛教史上佔有舉足輕重的地位。本課程參採諸
註釋本逐頌講解《中論》27品近450個偈頌，輔以全論科判及各品提要，並扼要點出龍樹
的批判方法與論理，讓學員能從容優游於甚深中觀智慧海。
15週六14:00-16:00／佛教文獻學概論／高明道老師
佛教文化研究的領然極其寬闊，不過，無論是歷史、思想，乃至美術、音樂等多元的探
索，大體都離不開書籍。因此，要深入佛教文化，三藏經論與古德著作非涉獵不可。於是
本課在探討世尊初轉法輪、佛在世時已有大弟子講經、佛滅後結集等三個重點之後，將繼
續以專題方式介紹與釋氏文獻研究相關的知識，內容涉及語言、文字、版本、斠讎、翻
譯、詮釋等等領域。
16週六14:00-16:00／《成唯識論》的八識理論與應用／法緣法師
1. 本課程藉著《成唯識論》所闡示的生命解脫觀與理論意義來認知生命體的八識之每一
個識體所扮演生死流轉之角色，以引導學習者重視八識理論。
2. 除了引導學習者了解唯識佛學的專有名詞與基本概念，乃至增加研讀唯識經典的基本
素養與能力之外，最重要的是課程安排進而能夠使學習者對《成唯識論》的唯識佛學整體
架構與內容大意都能掌握，達到認識生命體的八識運作，由八識理論的運作關係透視到生
活善良習慣的養成之重要性。
3. 藉著八識理論能夠培養學習者的佛法抉擇能力而正視日常生活中見聞覺知所產生的一
舉一動都關鍵著生死流轉的來源。
17週日09:00-11:00／漢譯佛典專題研究／高明道老師
佛教的典籍不談空洞、玄奧的哲學。相反地，自世尊初轉法輪以來，教法所提供的無非是
實用、具體的引導，讓眾生從此世安樂的追求邁向來生的關懷，從世間環境的提升開展出
解脫的訴求，從個人求證涅槃轉移到平等饒益含識的菩提心。本課以「隨順與違逆」為範
疇，從切身的問題出發，站在佛法的立場，探索個人內心世界及行為表現與社會的互動。
18週日上午9:00-11:00／止觀研究與實習／清如法師（免費課程）
《無我相經》是繼《轉法輪經》之後，世尊對五比丘所開示的第二部經典，素有天下第二
經之美譽。世尊於此經中詳實的教導眾生，如何深入觀照苦諦法中的五取蘊，祈能從中理
解欲望與情緒如何掌控我們的生命，進而學會超越苦的束縛。本期課程是以《無我相經》
為主，依生活修持中所碰到的心理問題為單元，搭配內觀教學方法，祈能讓參與者能將禪
法活用於生活中。因為，心靈成長最大的難題，不在於掌握自律的原理，而是如何運用這
些原理於日常生活中，進而能輕鬆自在的解決生命中的難題。
19週日14:00-16:00／最近歐美佛學研究論文選讀／高明道老師
西方學界的佛學研究，其成果自用多種語文發表，但就目前情況看來，英語文獻無疑居
多。為方便國內有志之士即時讀到此類資料，接觸多樣研究領域，熟悉不同學術方法，瞭
解國際佛學趨勢，本課教材選自近年發表的學術著作，內容涵蓋（東）南亞、遠東、中亞
三大佛教文化，主題則涉及歷史、文獻、美術、思想等。

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※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <cbs.ntu.edu.tw> 
◆ From: !111.251.153.14