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作者: mylee (六度) 站內: BudaHelp
標題: Re: 捐贈器官，好？壞？
時間: Fri Jan 9 15:40:41 2004
※ 引述《cleanmind (自淨其意)》之銘言：
> 一些附佛外道民俗信仰，猜測死後幾小時內會痛，而反對器官捐贈，
> 正信佛教絕對沒有這麼說，若有人言佛說如何如何，大德可請他舉出
> 經典依據，什麼如龜脫殼等皆為擴大扭曲解釋。許多人基於謠傳而反
> 對，但不是根據釋迦牟尼佛的教導。
> 人麻醉後就對肉身沒什感覺了，開過刀的人即知，這不必等死才知，
> 隨時親身實驗也知。人死時神經早失效，更甚麻醉，切下去根本不會
> 有神經反應。
人和車子從始至終都沒有神經連結，有幾個人看到自
家車子被撞爛了被偷了，完全不痛苦的？
有沒有神經反應痛不痛苦並非最大的重點，能不能捨
才是
如果以醫學界的認知來告知大眾，完全不會痛了，讓
大家勇於做這種看起來似乎是最容易的佈施頭目腦髓的大
布施度，也是一種誤導
布施度應量力而為，若自認活著的時候無法捨，則死
後捐器官也不會有什麼太多功德的，很簡單的道理，完全
死透（很抱歉必須用這種俗話）之後此五蘊已不再造業，
既無業，何來功德？若沒死透，那就有我們搞不清楚的問
題，又有何經典可說明完全沒痛苦的？如果布施之物不會
讓施者起不捨的感覺，若不是三輪體空的聖者，要不然就
是如同王永慶捐一元一樣，而這裏很明顯不是前者（因生
前沒有願捨意樂，這裏指的是如佛割肉餵鷹這種捨）
別誤會我不贊成捐器官，從利益眾生的角度看，醫學
界只重視活著的人，死者不在幫助範圍之列，如果學佛者
也認為只有活人才值得幫助，那是不恰當的，因此，器官
捐贈在佛法的角度來看，絕不是一個不運用智慧就能簡單
斷言該或不該的問題
忘失菩提心，修諸善法，是名魔業，發菩提心之菩薩
能由決定捐贈器官或決定不捐贈器官獲得真實功德，也就
是捐也對，不捐也對，前者有布施頭目腦髓的視眾生如母
的意樂，後者是為了不退發心於佛道之長遠利益，眼前未
生能捨頭目腦髓意樂之時，暫不捨之，兩者都是殊勝的菩
薩之行啊！
至於一般凡夫，若已經建立起正確的心態：就算會痛
，我也願意幫助別人，反正死已經是最大的痛苦了，我願
意承受各種可能的後果，那麼這樣子捐贈是有很大的福德
的，業已造不失壞，下生如何不知，但如此之重業必將感
果
捐不捐贈是個人內心之事，應視各人發心及執著程度
而定，並非一個通則（一定要捐或一定不要捐）能簡單含
括的，若因為要配合世間人觀感而一定鼓吹捐贈，亦非正
見，因為世間人的觀念有許多是斷常見，所以反而勇於捐
贈，正如同勇於殺盜淫妄一般，皆出於煩惱所造
受贈者有朝一日亦將死亡，往生者亦是一位眾生，如
何能最佳地利益兩者，是需要智慧的
> 發心捐贈器官者，依其功德，往生善處，當值得鼓勵。然則以取得亡
> 者自身之同意為宜，若亡者未同意，則不宜施行。
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