作者: Julien  Chen
標題: 古德 善慧大士打個迷樣的詩:
時間: Wed Feb 28 23:59:43 2018

古德 善慧大士打個迷樣的詩:

空手把鋤頭  步行騎水牛

人從橋上過  橋流水不流

據說能解此 就是悟道了！望各位大德能不吝賜教

 Ps:如google上能找到的就先謝了！不用勞神

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From: 許元真
Time: Thu Mar 01 09:17:05 2018

跟金剛經說的不取相是同樣的道理，不是用邏輯推理，而是長時間配合靜坐讀經，在
定中觀察一切法不可得的道理

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From: 蔡益吉
Time: Fri Mar 02 13:54:02 2018

此是禪宗結語。訴說著清淨覺性。言語道斷。若論相對。此生彼滅。此滅他生。因果
輪迴，難出苦趣。起心動念皆乖。若論絕對。是名無生。即無生，亦無滅。常於清淨
覺性中。若能行無緣慈。同體悲。更是大乘佛法所在。端看行者心性如何安住。

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From: Julien  Chen
Time: Fri Mar 02 17:08:04 2018

抱歉，可以用白話說嗎？表達的是啥?

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From: 蔡益吉
Time: Fri Mar 02 17:45:16 2018

禪的意境。只能用感受的。心的作用。若用說，用寫的。其實已離開禪境。所以說，
言語道斷。每個人領悟，每個人感受。都不會一樣。換句話說。修行，回家的道路。
要自己去走過。才會有感覺。踏實的感學。理入還得事入，才能圓融。

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From: 喬瑟夫
Time: Fri Mar 02 18:03:58 2018

外界那些東西並非是一種客觀存在的實物,其實都是我們內心向外投射而產生的,從內
心變現於外,我們再去認識它,就誤以為外境是離心而存在的

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From: Julien  Chen
Time: Fri Mar 02 20:42:18 2018

讚，讚！再問，哪佛陀的最高覺悟，阿耨多羅三邈三菩提，您的解釋是?，，，願聞
其詳，謝謝你

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From: 喬瑟夫
Time: Mon Mar 05 15:10:22 2018

通過在諸種修行皆為中勤勉不懈的修學止觀.改變自己的思維結構,為真理之展示提供
了認識上的基礎和前提,這就是使存在的真實本性圓滿顯現出來,(修行人)通過"踐修
"實現存在本性的一切活動就是真正生命的表現

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From: Yen Chung  Lee
Time: Mon Mar 05 01:27:48 2018

很久很久以前聽法師講過,現在憑印象姑妄言之:1.2.句觀察鋤頭和牛都是[空]的(所
以說空手.步行),4a我們在橋上以為橋是堅實的,其實橋也是無常的,所以說橋流;4b我
們看到流水以為有實在的水在流,而水是[空]的,所以說水不流(沒有實在的水在流
)~~請別拿棍子打我喔!

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