作者: golzen (果任)
標題: Re: 多嘴幾句
時間: 2017年 9月25日  9:33:27 星期一

※ 引述《周靖山 (周靖山)》之銘言：
> 多嘴幾句
> 最近為了兩台羅斯萊斯轎車，而在社會上鬧得沸沸揚揚，掀起蠻大波瀾，社會充滿著
> 負評。因他們打著佛教及禪宗的名號，我想多少會使某些人對佛教的誤解，所以這時
> 候我也想說些話。
> 我們真不想有人披著佛教外衣的外道或是犯大妄語戒的破戒佛弟子，利用佛教名稱，
> 假借神通之應用，專以眩耀人心，遂行獲取名聞利養，圖利個人。如此將可能損傷眾
> 生的慧命，使眾生偏離解脫正道，走向岔路離佛道越遠。
> 或許他們有些能耐能顯些神蹟或神通，即使是用魔術、話術或催眠使人入於迷幻，使
> 他的追隨者能穫得心中的企求與滿足，或在極端痛苦中穫得短暫的救贖。試想一位患
> 重症病患，多麼希望有靈丹妙藥或神仙來救他們的命。如某些人雖然可能出於遂行獲
> 取名聞利養，圖利個人，但還存著救人善心而為。站在人天善法的立場，實在是不忍
> 苛責。
> 站在一般人的立場，有些人願意送羅斯萊斯轎車，有人願意接受，那是眾生的事。只
> 要不犯法律，你耐他如何？或許還有人讚嘆他真有福報，有這麼多信徒擁護送羅斯萊
> 斯轎車。但如這是出家佛弟子站在佛法上已是犯了《梵網經》邪命戒〈【五邪命】：
> 比丘營不如法事而為生活，謂之邪命。有五種：一、詐現異相，於世俗之人詐現奇特
> 之相，以求利養者。二、自說功能，說自己功德，以求利養者。三、占相吉凶，學占
> 卜而說人之吉凶以求利養者。四、高聲現威，大言莊語而現威勢，以求利養者。五、
> 說所得利以動人心，於彼得利，則於此稱說之，於此得利，則於彼稱說之，以求利養
> 者。〉。
> 在佛經有說，未來佛是彌勒佛，而且成佛離我們現在還有好幾億年。如果現在有人隨
> 便自稱是佛，站在佛教來講那便是大妄語。就是自己未證言證，未悟言悟，而向他人
> 說已證聖果，以期求得第三者的恭敬供養皆犯大妄語罪。
> 及向未受大戒人說過人法（自己有神通也向他人顯神通），言我見是，我知是，如果
> 是佛弟子便犯「不應於未受大戒人前現過人聖法戒」〈參考《十誦律》卷37〉。
> 同時佛教是依理性指導的教誡修行上，並主張不輕易使用神通，以防止神通掩蓋了佛
> 教的主旨，令人誤解佛教為世間外道的幻化咒術之類。
> 因此站在佛教徒護法護教的立場，對於披著佛教外衣，卻扭曲佛法或講的根本不是佛
> 法，來遂行獲取名聞利養，圖利個人，那難免我都想說些話。因為這會讓人誤會佛教
> ，害眾生慧命。
> 當然各人可以選擇自己的修行方法，及個人可信仰道教、耶教、回教、民間信仰……
> ..，但卻不可奪任何教派的教義據為己有，且扭曲別人教派的教義。那是一種偷盜的
> 行為，是要背負因果的。如果某些人真有能耐，何不成立自己教派？不利用佛教名義
> ，曲解佛法遂行獲取名聞利養，圖利個人，那我們便無所置喙。
> 不管你是否學佛，只要是勸人為善，我都予以讚嘆。但盜法壞人慧命，可要負擔因果
> ，不可不慎。
> > -------------------------------------------------------------------------- 
<
> From: 蔡伯峰
> Time: Tue Sep 19 19:22:51 2017
> 近日同事也問我勞斯萊斯的意見~如同以往還是將所學的觀念知見傳達 並多勸真要學
> 佛請從聽經聞法及佛經開始..並多行善及提升修養....但..現今社會的環境及文化
> ~講求"快速"及"方便"還有正法不彰的情況下~..誰還會願意花好幾年時間聽經聞法思
> 維法義更何論修行..除了"真正需要佛法"的人吧...所以倘若有遇到真正想從信仰轉
> 變成需要的人 我會很樂意分享~至於其它附佛外道~佛在世時96外道也是有他們的因
> 緣~每個人因緣不同~就隨個人因緣吧~只是會覺得很可惜而已..難得人身..佛法難聞
> .....佛法這麼好.....話說正法不彰四眾弟子都有責任orz(不是只有出家人).....一
> 方面也覺得慚愧....但世間就是如此~佛在世如此~祖師們在世時也是如此...
> 近日上課經文:
> 攝大乘論本入所知相分第四
> 如是已說所知相。入所知相云何。應見多聞熏習所依。非阿賴耶識所攝。如阿賴耶識
> 成種子。如理作意所攝。似法似義而生似所取事。有見意言
> > -------------------------------------------------------------------------- 
<
> From: RG Shi
> Time: Thu Sep 21 12:01:46 2017
> 周靖山 「但如這是出家佛弟子站在佛法上已是犯了《梵網經》邪命戒」，看到這句
> 話，心裡真的很打結，不斷的OS說，這位周網友，不知道是在家人還是出家人，難道
> 不知道妙天並不是出家人嗎？妙天也是居士身。既然是居士，為什麼把層次提昇到出
> 家人的位階來談呢？！！也難怪福智的那位女居士竟然想和出家人生個佛種出來，把
> 在家人的觀念和行為，拿來對待出家人，難怪當今的佛法往往被混淆隱沒不現世間了
> 。
這是在比較出，他是否為披著佛教外衣的外道。因為真正的比丘是不會說此妄語。如會說此妄語就
是外道，應遠離以免損其慧命。
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