作者: RG Shi
標題: 學佛可以幫助我們的心胸開闊嗎？有多一點的「範例?
時間: Sun Oct 13 12:24:45 2013

學佛可以幫助我們的心胸開闊嗎？有多一點的「範例」可以「讀」的到嗎？

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From: 蔡伯峰
Time: Sun Oct 13 13:05:18 2013

凡師 我覺得最好的範例就是佛祖~我..很常去youtube找佛祖的故事影片來看...藉由
他的故事來省思...然後再來讀書...不可否認 是因為8歲時我買的第一本書是偉人傳
記~釋迦牟尼傳的緣故...

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From: Richard  Chou
Time: Sun Oct 13 13:09:49 2013

8歲讀釋迦牟尼傳，您真是好福氣。

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From: RG Shi
Time: Sun Oct 13 13:14:50 2013

對不起，蔡伯峰 妳看的那本，是「偽經」。妳的一生都在謊言中度過的。   :P

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From: 蔡伯峰
Time: Sun Oct 13 13:21:32 2013

"偽經"能幫助破障的話 那麼正偽有何分別呢? 是省思的心正不正確比較重要吧~ 聖
道路的方向不同 但終點是同一個 雖然可能要繞幾個彎或是比較遠些@@...至少我知
道佛祖是個真實存在過的"人" BBC有出佛祖考察影片~當初的釋迦國已經是荒煙漫草
地~

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From: 蔡伯峰
Time: Sun Oct 13 13:22:57 2013

真希望我早出生個2500年是有人指路 而不是看圖找路阿...要繞真遠...><

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From: 喬瑟夫
Time: Sun Oct 13 13:41:38 2013

蔡兄...不要活在希望...要繞真遠....這也是必需的---佛陀第一個繞出來了(我是不
知還要繞到哪輩子  CCC)

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From: RG Shi
Time: Sun Oct 13 13:44:21 2013

蔡伯峰  You actually miss my hidden point. 我的問題，就是答案。雖然違反版
規：自問自答。不過，這算是走法律的邊緣，也是文字的危險地帶。  哈  唉  :P

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From: 蔡伯峰
Time: Sun Oct 13 13:45:29 2013

!  _/\_

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From: 喬瑟夫
Time: Sun Oct 13 14:37:16 2013

雜阿含909經:a.爾時，世尊告調馬聚落主：

「調伏馬者，有幾種法？」

聚落主答言：

「瞿曇！有三種法，何等為三？謂：一者、柔軟，二者、剛強，三者、柔軟剛強。」
佛告聚落主：

「若以三種法，馬猶不調，當如之何？」

聚落主言：「便當殺之。」 b.聚落主白佛言：

「瞿曇！無上調御丈夫者，當以幾種法調御丈夫？」

佛告聚落主：

「我亦以三法調御丈夫，何等為三？一者、柔軟，二者、剛強，三者、柔軟剛強。」

聚落主白佛：

「瞿曇！若三種調御丈夫猶不調者，當如之何？」

佛言：

「聚落主，三事調伏猶不調者，便當殺之，所以者何？莫令我法有所屈辱。」 c,調
馬聚落主白佛言：

「瞿曇法中殺生者不淨，瞿曇法中不應殺，而今說言不調伏者亦當殺之？」

佛告聚落主：

「如汝所言：『如來法中，殺生者不淨，如來不應有殺。』聚落主！然我以三種法調
御丈夫，彼不調者，不復與語、不復教授、不復教誡，聚落主！若如來調御丈夫不復
與語、不復教授、不復教誡，豈非殺耶？」

調馬聚落主白佛言：

「瞿曇！若調御丈夫不復與語、不復教授、不復教誡，真為殺也，是故，我從今日捨
諸惡業，歸佛、歸法、歸比丘僧。」

佛告聚落主：「此真實要。」 ....

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From: 喬瑟夫
Time: Sun Oct 13 14:51:33 2013

幫助我們的心胸開闊嗎？------我的回答(好像)是針對這個  ^^

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From: 喬瑟夫
Time: Sun Oct 13 15:05:27 2013

雜阿含915經....也是一個範例

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From: 喬瑟夫
Time: Sun Oct 13 15:14:21 2013

最近流行一句話"總長,你不是神啊!",看經文就知道,佛陀雖然為佛陀,也非為神

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From: RG Shi
Time: Sun Oct 13 16:51:19 2013

來點刺激的：

http://www.dhammarain.org.tw/obituary.html

http://www.fjland.net/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=450

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至少明法法師是點「大乘非佛說」之火的其中一人，看看他的經歷，可以確定「因果
」歷歷在目，絕對不虛妄的。

當年國共相爭，也是起源於個人的恩怨。延宕至今，多少人受苦，多少人因而從苦中
解脫。因緣不可思議。

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From: Stan  Chang
Time: Sun Oct 13 22:37:05 2013

讀華嚴經可以讓心境很開闊.

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From: 郭志弘
Time: Mon Oct 14 08:43:51 2013

眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成

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From: RG Shi
Time: Mon Oct 14 23:01:48 2013

潑個冷水，四弘誓願是很好啦，不過，好像剛開始都是讓我們的嘴形開闊一些，要到
心胸開闊，可能不知要多久？  :D

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From: Heaven Chou
Time: Mon Oct 14 23:25:18 2013

不知雲水師父說明法法師"「因果」歷歷在目" 是指什麼意思?

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From: RG Shi
Time: Mon Oct 14 23:31:20 2013

這個可以明說，你問了我就說一下自己的觀察角度，不過，僅供參考。等我一下，去
上個廁所，泡杯咖啡，有位法師建議我流感多喝咖啡。

:'( 十一點了，飲水機在煮。 **哭哭

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From: RG Shi
Time: Tue Oct 15 00:00:53 2013

1952年 出生，台灣 嘉義市人

1971～1973年 就讀台中 勤益工專（第一屆）

1973～1974年 就讀中國文化學院，參加慧智社

1975年 24歲 於北傳菩薩道出家

1976年1-9月 25歲 就讀台北 東山佛學書院

1976～1977年 25～26歲 自修於新竹 福嚴精舍

1977年中 26歲 自修於台北 慧日講堂

1979年 28歲 應邀至美國洛杉磯 法印寺協助弘法

1980～1982年 29～31歲 就讀City College of San Francisco

1982年 31歲 離開北傳菩薩道僧團 還俗

1987年 36歲 在洛杉磯參與組織「新雨佛學社」

1988年1月 37歲 回台，推動『阿含』的學習，

1991.1～1992.2年 40～41歲 創立「臺灣新雨」，發行新雨雜誌， 並組織新雨教團
，推廣『阿含』學

1994年1月 43歲 成立「嘉義新雨道場」

1997年3月 46歲 出家於泰國南傳上座部僧團

1999～2000年 48～49歲 任教原始佛教學苑、學院

2002年6月 51歲 在嘉義縣成立「法雨道場」，並發行「法雨雜誌」

2002～2009年51～58歲 深入南傳三藏，推廣禪法，流通法藏，興隆上座部佛教，精
勤著作，身心過勞，心臟病猝發，於2009年5月31日上午11時奄然辭世

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如果看上面的經歷，明法法師在北傳出家有六、七年之久，而且在漢傳佛學院呆過短
暫的時光，然後還俗。開始推動『阿含』的學習，之後又在南傳上座部出家。照理說
，這樣子的經歷，在我看來，覺得如果漢傳佛教給他的觀感很正面，可能他再次出家
很可能就不會提倡「大乘非佛說」的「定論」了。

為什麼我會這樣覺得呢？因為近代幾位大德的自傳中，隱約可以看出點端倪。就舉一
例，從大陸來台的廣欽老和尚，也曾有過氣擲掃帚想離寺回俗家，只不過他師父一句
話幫他過了這個障礙：「吃人不吃，做人不做，以後你就知」[台語吧？！]。我就覺
得，他提倡「大乘非佛說」一定也是和他在漢傳佛教中出家的經歷有點關聯。

所以就我個人的觀點來看，我覺得，這是漢傳大乘出家的近代法師們，自己造出來的
業果，包括文革其中的一環滅佛運動。雖然這不一定正確，我個人是有很深的感覺，
我們﹝當然我自己也在內﹞，在漢傳佛法中出家的比丘們，對這事要負很大的責任，
不能完全怪罪提倡「大乘非佛說」的人們。自然，因果有它自己的展現方式。所以，
有幾位近代大德們的努力提昇出家眾的素質一事的這個教育方向，我個人是很贊同的
，也很鼓勵許多人來受持佛教教育的推廣。

當然，我強調，這話只代表我個人的想法，無法代表僧團的看法。但是，我心裡對這
事，是很沉痛的。在我眼裏，這就是「因果」歷歷在目，的現世報。

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From: Stan  Chang
Time: Tue Oct 15 00:35:19 2013

無論聲聞乘相應正法或大乘相應正法,皆不應誹謗遮止自不信受令他厭背.

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From: 喬瑟夫
Time: Tue Oct 15 00:40:16 2013

1976～1977年 25～26歲 自修於新竹 福嚴精舍   1977年中 26歲 自修於台北 慧日
講堂...這些也沒那麼"大乘",對此有點不解?

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From: RG Shi
Time: Tue Oct 15 00:42:14 2013

喬，你這個問題，我就得避嫌不談了。

不過，大航法師在福嚴佛學院的開示可以聽一下：

http://www.youtube.com/watch?v=ZuXh5vN_ghw

講題：道人本色

主講：大航法師

日期：2012年12月3日

地點：福嚴佛學院

喬，聽完後，請跟我分享，哪幾句話，或哪幾段，讓你「心有所感」？

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From: Heaven Chou
Time: Tue Oct 15 12:23:14 2013

我也不知明法師父主要轉向阿含的關鍵是什麼? 不知有沒有相關的傳記故事.

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From: Richard  Chou
Time: Tue Oct 15 12:29:38 2013

凡僧雲水 兄  您的意思還是太隱晦，始終看不明白，你說『隱約可以看出點端倪』
。到底是什麼端倪？？？『漢傳大乘出家的近代法師們，自己造出來的業果』到底是
什麼業果，請清心直說？？？是指出家生活反而趣向世俗雜事非常多，而且要受制僧
團不盡合理的管理嗎？？也就是說出家不能好好修行，反而要搞東搞西嗎？？？？？
如果真的是這樣，.....。只能說非常同情....（有聽：道人本色，隱約聽出出家生
活似乎與上班族很像，充滿很多是非無奈，爭權奪利或是忙於水電電腦網路等世俗的
事....）

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From: 喬瑟夫
Time: Tue Oct 15 14:07:24 2013

安住---->一條路要走的很篤定;這很不容易.....(哈哈...我早發現這個很難....我
也得避嫌不談了)

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※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org>