作者: 劉運澤
標題: "敝人拜讀本書之最大的收穫是：再次確認了佛教證悟
時間: Sat Oct 19 10:39:02 2013

"敝人拜讀本書之最大的收穫是：再次確認了佛教證悟（得到法眼）

的內容，也就是「一切集法，皆即此滅法」（yam kinci samudaya

-dhammam sabbam tam nirodha-dhammam），此是說明「凡是

依於原因或條件而生起的一切法，若除去其原因或條件，即會因此

而消滅」的緣起道理。所謂「法眼」，是指「明白緣起道理的智慧

之眼」，因為四諦亦不外是緣起，所以依於正確理解四諦的道理，

即能得到法眼。"

-- 摘自 水野弘元著作選集(二)佛教教理研究

中華佛學研究所論叢23     法鼓文化事業股份有限公司出版

釋惠敏譯序p.11 第二段

                               

請問各位法友，對於＂對因緣法及緣生法（集法與滅法）如實知見

即得法眼淨（證初果）＂這樣的看法有何意見？初果成就四不壞淨

，如實知見五蘊六處（苦）及其集法（集）與滅法（滅），並對離

貪斷愛的出世間八正道（道）如實知見，如此是否可稱為已於四聖

諦初轉成就？

再者，四聖諦為慧根（雜阿含646經,相應部48相應8經/應該被見經

），若初果聖者已如實知見四聖諦，則初果聖者是否已於五根當中

之慧根成就？

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From: 喬瑟夫
Time: Sun Oct 20 01:37:43 2013

<水也弘元>提到得法眼的經典極多。例如，佛的最初弟子─五比丘，在鹿野苑初轉法
輪時，因聽聞四諦教法，憍陳如最早得法眼。此事在原始經典中，記載如下：

世尊說此〔四諦〕教時，尊者憍陳如生起「一切集法，皆即此滅法」之遠塵離垢法眼
。

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