作者: ch-citta (莊居士)
標題: Re: 信得真誠比信的神秘來得快樂!
時間: 2013年12月13日 14:51:31 星期五

※ 引述：
> 所以
> 沉迷於盲修瞎鍊,或是搞到神秘兮兮,令自己心力皮乏。
> 在家人有在家人的俗事因緣要完成,想修行不一定要學人閉關,或是搞到
> 家庭失和。....
> 為佛弟子;我們所行的,所學習的是一種培養愛心和覺悟的道法,
> 沒有時間與精神上的壓力,不會有得不到好處就由愛變恨的後遺症。

我們自稱是菩薩道,或解脫道的行者,末學必須承認,目前還不是入地菩薩
或是初果的行者,只是要學習趣入的過程。

如果連一點戒.定.慧學的基礎也無,誤信所謂唸一句什麼勝號就可以
成就菩提,或是靠整天打坐,在那裡發呆就可以明心見性,這可能有誤解。
甚至什麼佈施越大,福報.功德就有多大,這樣什麼都不用修,只要鈔票
多的人永遠福報就越大?當然不能被神棍牽著鼻子走。

末學所知,佛教重視是以[法性空慧的照見(真理)],[心經]所顯示
的真理就是如此。所以有些人財力足過,要供養給道場或是奉獻給
社會,本來心意都是平等的。假若供養給道只是用來建大廟令其金光閃閃,
這也不一定功德有多大。例如梁武帝一生造寺，布施.設齋,結果達摩
回應他說[毫無功德]。
末學理解;這樣的出錢出力對一般的人來說,其實是令人讚嘆,不是說什麼
功德都沒有,像末學就沒有這種能力。只是要渡像梁武帝這種大咖的,
達摩祖師還是以佛家所重視的;[法性空慧的照見.方便善巧的布施],
不能只停留著種在錢財大小這種分別階段,在衡量功德的大小,才不慧被
煩惱所繫縛,我想達摩祖師是善意的。

例如有些人佈施給寺廟或法師,意是給寺廟或身穿袈裟者後面所代表的意義,
也就是為宏傳佛法身慧命志業再努力的善知識。但有些人盲目跟從所謂名師,
像某位掛名有六家寺廟住持的人,長期黨政關係玲瓏八面,令他貪嗔癡集於一身,
慾火燃燒不斷....,如今判決確定,他終將要在牢裡度過餘生,連佛菩薩也管不了,
也救不了牠了。

末學從印順法師[成佛之道]中的偈語;
[三輪(施者.受者.佈施的財務)處處著，是施名世間(的觀念)；
三輪空相應，出世波羅蜜。]
當中也(引經)說到：[五度如盲，般若如導]；
法師說;[布施等所以能趣入佛道，完全是般若（慧）攝導的力量。]


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