作者: ch-citta (莊居士)
標題: Re: *關於內心環境改造工程次第的感想
時間: 2013年11月18日 23:25:12 星期一

※ 引述：
> 用修定的方法,主要是我們平常想事情的狀況大多是屬於"散心的想",
> 當我們把身心放鬆,安靜.精神統一的時候,這種定心(止)的想,
> 所以藉由止成功之後把正見提出來,目的是要把正見變成自己的感覺經驗,
> 然後透過觀,使感覺或理智轉變而邁向解脫的目標。

末學以前很喜歡跑道場,崇拜「名」師,這過程中並不是沒有一點點受益,
但是後來才知道,本來可以不必學的那麼複雜的,本來可以不必
「差一點就變成阿達阿達的」。

個人所理解的大乘佛法的正見裡,例如唯識思想的正見,
是要「去偏計執性,證圓成實」。
所謂「偏計執」就是指我們有主觀的偏見往往會「依他起」,
也就是「迷著」世間的(緣起)現象,令自己變得不客觀。
當理解「依他起」其實就是由因緣引起的,主觀的偏見(偏計執)取消了,
恢復本來圓滿的真相,才能「證圓成實」。

大乘性空思想的正見,所謂;「緣起.性空」,是以觀察世間一切的現象
都是因緣所生,是以前或當下相互的條件所產生,
而這些事.物皆能改變,因為都受因緣轉換,所以是「緣起」的。
這些受因緣影響隨時在起變化,跟著因緣起反應的(不是不變性,不是固定性)
其本體性是空的(性空),即然如此就好像是夢幻泡影般,如果執著
就會產生(愛取有)的苦,所以金剛經說,法尚應捨,何況非法(方便法)!

末學以前喜歡踏雲追月,現在則要學習不要把腦筋陷在自己的邏輯太深!
其實有一點一點的注意學習「捨」(捨離執著)了!




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