作者: ch-citta (莊居士)
標題: Re: *關於內心環境改造工程次第的感想
時間: 2013年11月13日 23:45:13 星期三

※ 引述《ch-citta 
>如果用初淺白化來理解,末學以為無論阿含經說的『正觀五陰無常』,
>或是大乘傳授的『先止息一切(外境)妄念生起的正智慧所觀的對象』
>(大乘稱之為「寂照」或「明靜」),這些要領大小乘應該是相通的才對。

※ 引用文章
一位長者的文章大略是說到;
>現在我們的心是跟我們(佛法)的正見相反的,
>如果可以用修定(的方法)把我們的感情轉變,使它合乎於佛法所說的
>正見一樣,這就是修行的內含。

也有很多善知識告訴我們,
用修定的方法,主要是我們平常想事情的狀況大多是屬於"散心的想",
當我們把身心放鬆,安靜.精神統一的時候,這種定心(止)的想,
所以藉由止成功之後把正見提出來,目的是要把正見變成自己的感覺經驗,
然後透過觀,使感覺或理智轉變而邁向解脫的目標。

在此之前,如果解脫的正見合不合理自己都尚無法分辨,可能不要太躁進,
最好先請教善知識,因為有些人修到後來腦筋有點怪怪的。
儘管他們以為見得其證,也未必是佛法所說的正見,網路常會出現這種人。
很多外道法也用止觀在修行,但目的如果是把練神通比用來修解脫更積極,
這應該與佛教是用來趣向解脫的目的不同。有些人因緣具足會閉關修行,
但每個人條件不同,對於在家人俗務繁忙,如果像慈濟的師兄師姐們,
類似隨時修或應物修行,何嘗不是用一種愉快的心境在淨心?
這是末學個人的想法!!
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