作者: chakwos (五五) 看板: BudaFeeling
標題: Re: 難陀與孫陀利
時間: Sat Nov  6 17:46:59 2010

※ 引述《Melon888 (melon)》之銘言：
> 所以這句：「在你最後一生成佛的時候，她將成為你的女弟子，獲得你的阿羅漢果
> 與諸神通之精神財產。」的意思，就是耶輸陀羅最後也證得了阿羅漢嗎？
應該是這樣沒錯。 ^^

且由底下《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷第十二中的記載，也可以互相證明；
此外，經中亦提及耶輸陀羅可說是慚愧第一的比丘尼：

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佛作是念。若化耶輸陀羅者。今正是時。我宜令彼出生死海。作是念已。
為耶輸陀羅說四聖諦法。彼既聞已。以智慧金剛杵。摧破二十種我見山峰。
悉皆摧滅。證預流果發起信心。從家趣非家策勤修習。證阿羅漢果。

是時苾芻尼耶輸陀羅。處於眾中心懷慚愧。爾時世尊告諸苾芻曰。
我一切苾芻尼眾中。耶輸陀羅苾芻尼。最具慚愧。
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有件滿特別的事，上述經文中提及耶輸陀羅聽到四聖諦之後「以智慧金剛杵。
摧破二十種我見山峰」因而證到預流果，感覺很有般若波羅密（以智慧到彼岸
）的味道，與前一篇《大寶積經》所提的「已度智彼岸者。般若波羅蜜多者。
…其名曰…耶輸陀羅比丘尼等」可說是相呼應。

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戒律，是對我們尚不穩定的心予以保護，
它的目的不是為了掌控，而是讓我們隨時保持覺知和觀照，
所以，犯戒非關道德的懲罰，而是顯示自己的正念還不夠。 ~ 阿姜查
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◆ 修改: 10/11/06 18:27:09 <220.137.65.95>