作者: chakwos (五五) 看板: BudaFeeling
標題: 難陀與孫陀利
時間: Sun Oct  3 23:51:01 2010

　　最近在查找資料時，發現找到的經文都跟難陀有關，看了一堆關於難陀尊
者的故事後，突然對他跟他的夫人有了更深刻的瞭解，在瞭解之餘，不免讓人
覺得孫陀利很可憐。覺得她可憐的原因不是因為難陀出家讓她一個人獨守空閨
，而是因為看到她的癡心與難陀的解脫成為強烈的對比。

　　孫陀利夫人是難陀在家時的妻子，若以世俗的角度來看，他們可真是天造
地設的一對，難陀以英俊出名「身如金色具三十相短佛四指」，而孫陀利夫人
則是「儀容端正世間罕有。光華超絕人所樂見」。在旁人的眼中，也許是極為
羨煞這對神仙伴侶。

　　不過，難陀出家的因緣到了，雖然在《雜寶藏經》卷八中寫說難陀是為佛
陀所逼而出家的，但我則相信《根本說一切有部毘奈耶雜事卷》中所記的，是
難陀自願出家的。

　　當時佛陀知道難陀出家因緣到了，便到難陀家裡來托缽，孫陀利夫人很擔
心他一見到佛陀會跟著他出家，於是就在他額頭上沾水，要他在水未乾前回來
，否則罰五百塊。在孫陀利夫人的心中，也許萬萬沒想他的丈夫就此不見人影。

　　世尊把缽給難陀後，隨後就馬上離去，難陀把飯盛在缽後，拿著缽在後頭
追他，不過卻不敢叫住世尊，結果一路跟隨著世尊回到寺中，世尊無意間地問
難陀：「汝能出家不？」難陀很自然地就答應，不過在剃髮人為他落髮時，他
又反悔，世尊再來問他能不能出家時，他又答應。由此可見得當初難陀的心情
極為複雜，不過，最後他還是決定先出家一下，反正明天還可以回去。

　　出家一開始，難陀可說是在邊想回家中邊修行的，有時都會想逃跑，不過
在關鍵時刻卻總是又回到僧團中。後來難陀因為想念夫人而畫了她的畫像，結
果被大迦葉尊者發現，並告訴了世尊，佛陀因而規定「苾芻不應為畫」的戒律。

　　佛陀看到難陀思念之情難卻，因而帶他到天堂地獄去看一下，看完之後，
從此難陀的心裡起了極大的改變，有了「人生不足貴，天壽盡亦喪；地獄痛酸
苦，唯有涅槃樂。」的想法出現。後來依靠世尊教的方法，難陀證得了阿羅漢
，成為一個關閉根門、飲食知量、精勤修習、正念正智的人；這也是後來佛陀
要比丘們多多學學的難陀法。

　　難陀已成為了阿羅漢，而孫陀利夫人卻不知，有一次孫陀利夫人聽到有人
來傳話說：「汝今發歡喜，嚴服作五樂；難陀今捨服，當來相娛樂。」高興得
在家打扮起來；而因為難陀之前有逃跑的經驗，波斯匿王很擔心難陀會不會又
逃跑了，所以趕去寺裡看他在不在，去時才發現他已證得阿羅漢。在王離開之
後，魔行天人來到難陀身邊勸他回去找孫陀利，難陀推卻說：

「我昔有此心，婬泆無厭足；為欲所纏裹，不覺老病死。
　我度愛欲淵，無污無所染；榮位悉是苦，獨樂真如法。
　我今無諸結，婬怒癡悉盡；更不習此法，愚者當覺知。」

　　若就一般人的眼光，可能都會同情孫陀利而怪罪世尊為什麼要讓難陀出家
，但由經文中，我們知道世尊都是視機緣，不是每個人都可以出家的。像世尊
就曾跟提婆達兜講說：「汝宜在家分檀惠施。夫為沙門，實為不易。」世尊只
是知道難陀機緣成熟，要度河了，而於中扮演著擺渡者的角色而已。

　　故事到此算是句點嗎？如果是的話就不完美了，因為孫陀利夫人還沒解脫
，還在家裡癡癡的等候那個離家未歸的丈夫。我心裡的完美結局是：難陀回到
家中，教導孫陀利解脫的方法，並幫助她證得解脫。不過目前還沒看到相關的
經文，如果大家知道也可以幫忙補充。　^^

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以下是我曾經參考過的經文，有興趣深入經藏者可以進一步查閱：
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難陀剛出家的記錄：根本說一切有部毘奈耶雜事卷第十一

世尊告誡難陀不應該貪著好衣：雜阿含卷38（一○六七）

世尊帶難陀去天堂地獄看：增壹阿含經慚愧品第十八（七）

難陀成阿羅漢 & 孫陀利聽到魔行天子的話：增壹阿含經火滅品第十六（一）

世尊說難陀法：雜阿含卷11（二七五）

世尊請難陀為比丘尼說法：雜阿含卷11（二七六）

難陀故事簡潔版：雜寶藏經卷第八（九六）佛弟難陀為佛所逼出家得道緣

難陀故事完整版：佛本行集經卷56、57


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戒律，是對我們尚不穩定的心予以保護，
它的目的不是為了掌控，而是讓我們隨時保持覺知和觀照，
所以，犯戒非關道德的懲罰，而是顯示自己的正念還不夠。 ~ 阿姜查
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