作者: killerkao (小鄧)
標題: Re: 所謂的無我
時間: 2004年12月24日  0:17:25 星期五

※ 引述《hck8365 (常悟)》之銘言：
> 所謂的[無我]之意就已經包含無人相.無眾生相.無壽者相.當然在沒有一個[我」
之
> 下,試問還有甚麼相?在了解真正的[無我]意境下,根本就沒有所謂金剛經所說的
四
> 相,也就沒有對立或要破除的問題,可能你並沒有真正的深入參就[無我],當你真
正
> 的清楚[無我]的意境時,也就沒有甚[一合相]了,金剛經的精髓是[無我],經文是
佛
> 陀譬喻說教的,其實賢者最後所說[眾生就是我,我就是眾生]就是無我的意境...o
金剛經裡說：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。
這是釋尊要一一破除須菩提的對立相而說....事實上也是說給眾生聽的。
「...若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
按金剛經裡所說，如能破這四相，而沒有任何對立相存在，就是菩薩境界。
如大德您能破「無我」一相，即能同時悟出「無人相、無眾生相、無壽者相」皆是
等同，這表示您的利根高於須菩提。在此賀喜！

> 註:常聽說譬喻當船.漿伐到對岸時,要怎麼才能上岸?．．．．．
您解釋這句話，在下有不同見解...
這句話的原文是：如筏喻者，法尚應捨，何況非法。
在下認為它的意思是：「法」就像渡河用的竹筏子，過了河、上了岸就要放下，不
要再帶著竹筏子走，礙手礙腳的障礙自己。修法就是這樣，這個法還沒修成時，它
是個「法」，等到修進去了，修成了，它對您而言就變成「非法」，就要放掉，不
要被法所困，執著在法上。然後接著修下一個法...。


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