作者: egofree (難得聰明)
標題: Re: 時間
時間: 2004年 7月17日 10:43:00 星期六

※ 引述《teems (灰色馬桶)》之銘言：
>   異陰相續,三心不可得
>   從自己過波的文章,發現一連串的錯繆...
>   既相續又不同的想法,究竟哪一個是自己?
>   察覺自己被騙了,以為有個自我的本體在寫文章
>   其實看文章的人跟寫文章的人都一樣
>   大家都被騙了,過去心現在心未來心... 這個現象就是這樣而已
>   生滅生滅....,看似連續卻不是同一個,因為生滅的速度太快了
>   譬如有一個燈塔,照在遠方的雲層上
>   然後快速轉動,遠方雲層的光點就跟著移動
>   如果雲夠遠,燈塔轉的夠快
>   遠方的光點移動速度,就可以超過光速 (剎那生滅)
>   我們看到那個光點在移動 (看似連續)
>   其實只是我們看到不同時間不同位置,但是長的一樣的光點 (異陰相續)
>   而這種類似卡通原理的速度叫做作相速,但卻沒有實質移動的速度
>   異陰相續,三心不可得... 越想越覺得,被自己給騙了.... >.<

「三心不可得」 仁者善說 善說
諸法空相 在於打破二元對立

好比：
(一)
我剛剛去倒了杯了冰水 心想真得有「實實在在」的冰水嗎？
「涼」水是 比-->喝水的人體溫<--略低的水 --> 「比較」的結果
「冰」水是 比喝水的人體溫低更多更多的水
如果喝水的人體溫降至比涼水低 涼水就不叫涼水  冰水亦然 (空)

(二)
過去、現在、末來也有異曲同工之妙
過去與未來 都是站在-->現在<--的角度來「比較」
由於現在(此年、此月、此日、此時、此刻、此分、此秒、此釐秒、此毫秒、此微
秒、此…)根本抓不著(不可得)，失去了「現在」這個比較的基準，過去與未來也無
可得了(不成立)，只有一個約略(模糊)的現在(一段given時期)，然後比較出約略的
過去，及約略的未來，究其根本，這三者是建立於對方之存在而存在 對方不存在 
自己亦不存在 (此有故彼有 此無故彼無)  這個現象就叫做 「空」

不過人們不喜歡約略的概念 也不喜歡空 
總以為有一個「實實在在」的我 
一個實實在我 存在於「現在」 有「過去」也有「未來」
有了實在的我作為基礎 就比較出你與他(別人)
別人之中有親有疏 有友有非友…

娑婆世界資源有限(苦) 
為了多造福這個實我 必須計較與爭奪 
其間 發動身語意以達目的 而與他人有了正面與負面的交流(善惡業)
由於業力的關係 所謂的實我 終究必須為自己的行為負責 (集)
於是乎 二千多年前有一位偉大的聖者 發現了這個因果關係
並且 悟出 苦集無止盡循環的解決辦法 (解決=滅 辦法=道)
這個方法就是眾所週知的 八支正道 
後來為了適應眾生不同的需求(Customzied) 開展出眾多法門…

我們何其有幸 站在巨人的肩膀
得以依照聖人的指引 遠離這個苦難之海(同理可証 這些方法也是空 所以佛陀說：
所言一切法者。即非一切法。是故名一切法…若人言如來有所說法即為謗佛~語出金
剛經)

無常(以時間之遷流為橫軸 變化的結果為縱軸)、苦(資源有限，需要與想要之落
差)、無我(身體四大之假合，念頭流動不息)、諸法皆空(一切法者即非一切法)

正思維 或稱如理作意 大概就是這般吧 


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