作者: 
標題: 雜阿含經卷第二
時間: Wed May 09 17:53:56 2018

雜阿含經卷二第39經

>>>>>>>>>>

「... 色界離貪，離貪已，於色封滯意生縛斷；於色封滯意生縛斷已，攀緣斷；攀緣
斷已，識無住處，不復生長增廣。受、想、行界離貪，離貪已，於行封滯意生觸斷；
於行封滯意生觸斷已，攀緣斷，攀緣斷已，彼識無所住，不復生長增廣。.... 」

<<<<<<<<<<

經中前說於色封滯意生「縛」斷，後說於行封滯意生「觸」斷，想請問為何而有「意
生縛」與「意生觸」的差別，又或只是同意的異字？若有差別，於受、想封滯意生縛
或觸？

謝謝

LinkImage: https://external.xx.fbcdn.net/safe_image.php?d=AQCD3_6rvcT3fPIh&w=720&h=720&url=http%3A%2F%2Fbuddhaspace.org%2Fmain%2Fmodules%2Fdokuwiki%2F_media%2Fagama%3A%25E5%258D%25B72%25E7%25AC%25AC34%25E7%25B6%2593_%25E9%25B9%25BF%25E9%2587%258E%25E8%258B%2591_%25E4%25BA%2594%25E6%25AF%2594%25E4%25B8%2598%25E8%25BF%258E%25E4%25BD%259B%25E5%25A1%2594.jpg%3Fw%3D%26h%3D%26cache%3Dcache&cfs=1&_nc_hash=AQAERy1M0QXpUp4C
LinkTitle: 雜阿含經卷第二
LinkDescription: 爾時，世尊告諸比丘：「有五種種子。何等為五？謂根種子、莖種子、節種子、自落種子、實種子ヾ。此五種子不斷、不壞、不腐、不中風ゝ，新熟堅實，有地界而無水界，彼種子不生長增廣。若彼種新熟堅實，不斷、不壞、不...
LinkTarget: http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fbuddhaspace.org%2Fagama%2F2.html%23%25E4%25B8%2589%25E4%25B9%259D&h=AT2MUgXlqo9k9CiuL58Bl1CRmuCQCaxJSxDuN20VPFakOXnmwl4rwXAU18qq7PfoEElzz0yzZ7HGRgNNey1RzW7UlwhjL653MLSnC7MvCil7zGHzTO18t7U8V6577pk&s=1

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: (作者已退出社團)
Time: Wed May 09 19:50:50 2018

印老的會編,依雜阿含64經已將此經的 意生[觸]斷~改成 意生[縛]斷~供參考

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: (作者已退出社團)
Time: Wed May 09 20:03:47 2018

http://agama.buddhason.org/SA/SA0064.htm

文中也依據印老的經論會編本，經文為「縛」斷。

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: (作者已退出社團)
Time: Fri May 11 14:07:09 2018

我是讀印順法師的雜阿含經論，如上面師兄所言，的確不會看到這個問題。不過，有
一篇經文討論流源其實可以參考看看。若無識 觸 無受 而有愛，此則不然，欲由眼
識所流出，謂之眼流。因此，若要解說Russ Wang所引經文也無妨，只是又多繞了一
圈。所引經文如下，供參考

http://buddhaspace.org/agama/sub/551.html

> -------------------------------------------------------------------------- <

From: (作者已退出社團)
Time: Fri May 11 14:22:11 2018

謝謝大家

--
※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org>