作者: hana691214 (stars1214)
標題: Re: 善有善報、惡有惡報
時間: 2017年11月27日 21:55:21 星期一

請問長輩們說他也信佛.且也有修行..不過並沒有皈依三寶
聽到我有信佛 把我叫過去 跟我聊修道..並說他也有接觸修行.（似乎是其他）..然後對我說：妳知道其實沒有善
惡嗎？說沒有善也沒有惡...

我說我已經皈依了 並說我記得看阿含經有看到十善業十惡業..還有大家都知道的諸惡莫作 眾善奉行
然後長輩說：喔你有看阿含？然後對我說 那是一開始說法...到後來其實沒有善惡....沒有善 也沒有惡...


像這種狀況  我們晚輩該怎麼說呢...因為他們也有讀一些經..我只是笑笑趕快落跑  XD還有長輩說他不信這些 
比如大學東海大學追女朋友受洗 後來天主也有.不過都沒去教堂 回家鄉還會起乩 而且也有讀六袓壇經和金剛經.也
有看聖嚴法師.其他法師的書..只是他們都沒有皈依...比較奇妙的是他們讀這些經卻說他不信這些...
那他們讀是把這些當哲學老子莊子等思想來研讀嗎？被長輩圍攻實在太可怕了....所以我只有趕緊笑笑裝傻落
跑...只是這樣好像不是辦法.. 我說佛陀不在時要依法來判斷..且要三寶具足是基本 例如我皈依前有碰到楞嚴經
就判斷同學一直來找我去的宗教符不符合正信佛教 然後才沒被拐去或跑錯地方..長輩就說 很好還知道要判斷..不
錯不錯 XD 

請問對於不同信仰或其實他們年紀很大了70歲也有接觸到佛經 也說信佛...不過卻沒皈依..我這個小咖晚輩說了也
沒啥作用 XD.














※ 引述《邱大剛 (邱大剛)》之銘言：
> 善有善報、惡有惡報，什麼是惡、什麼是善？佛經通常列舉十惡業及十善業：
> 十惡是：
> 1. 殺生：殺人畜。
> 2. 偷盜：偷竊。
> 3. 邪淫：不正當的性關係。
> 4. 妄語：說謊。
> 5. 兩舌：離間。
> 6. 惡口：罵人。
> 7. 綺語：花言巧語。
> 8. 貪欲：貪心。
> 9. 瞋恚：生氣。
> 10. 邪見：不合乎正法的外道見解。
> 相反的則是十善：
> 1. 不殺生：不殺人畜，悲念眾生。
> 2. 不偷盜：不偷竊。
> 3. 不邪淫：沒有不正當的性關係。
> 4. 不妄語：不說謊。
> 5. 不兩舌：不離間。
> 6. 不惡口：不罵人。
> 7. 不綺語：不花言巧語。
> 8. 不貪欲：不貪心。
> 9. 不瞋恚：不生氣。
> 10. 正見：正確的見解。
> 前三個是屬於身業，接下來四個是屬於口業，最後三個是屬於意業。身、口、意三業
> 清淨，修行才能有成就。
> 《雜阿含經》「業報相應」的內容為卷三十七第1039~1061經，是解說善惡業的相關
> 經文。
> > -------------------------------------------------------------------------- <
> From: 邱大剛
> Time: Sun Aug 02 16:35:58 2015
> c.f. 
> http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
> 0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%B8%89%E5%8D%81%E4%B8%83#導讀_十惡_十善
> _業報相應
> > -------------------------------------------------------------------------- <
> From: 王尚智
> Time: Sun Aug 02 19:39:52 2015
> 十善，應不只是「不行惡，即善」。善業有分
> 比如，不殺生仍更應護生。經典中也提到「軟語說、悅耳、心喜、方正、易知、樂聞
> 、無依說、多人愛念、適意、隨順三昧」是口生善業的脈絡。
> > -------------------------------------------------------------------------- <
> From: 邱大剛
> Time: Sun Aug 02 20:02:57 2015
> 王尚智 說得也是，「不行惡，即惡」是簡化後的邏輯，十善是可以更廣些的，已將
> 經中的「悲念眾生」加入「不殺生」的定義中 :)
> > -------------------------------------------------------------------------- <
> From: 蔡懺摩
> Time: Sun Aug 02 20:44:30 2015
> 如果十善分作三分，對應到世間八正道就是
> 正見:<無不正見>
> 正思惟<正志>:: 無貪欲、無瞋恚 <思業>
> 正業:（1044）的七種聖戒<殺生、偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語><思已業>
> 依此導入佛陀的正念正定，遊行於古仙人道。
> 而「護生、軟語說等」似乎還是對應到四攝法：布施、愛語、利行、同事。
> 雜阿含668經又提到:「若最勝施者，謂：法施；
> 最勝愛語者，謂：善男子樂聞應時說法；
> 行利最勝者，謂：不信者能令入信，建立於信、立戒者以淨戒、慳者以施、惡智者以
> 正智令入建立；
> 同利最勝者，謂：阿羅漢以阿羅漢、阿那含以阿那含、斯陀含以斯陀含、須陀洹以須
> 陀洹、淨戒者以淨戒而授於彼。」 
> 也許在已經滅除戲論和死魔的聖者眼中，世人的善業還不究竟，而終究要攝入佛陀證
> 悟的薩婆若海，彼處才安穩不可失壞吧!
> > -------------------------------------------------------------------------- <
> From: 邱大剛
> Time: Sun Aug 02 21:30:19 2015
> 蔡懺摩說得真不錯! 
> 提醒一下，除了對應到「正業」外，也有對應到「正語」 :)
> 已依據蔡懺摩的心得，在第1052經的拾得加上如下內容：
> 另外，十善也可對應到「八正道」其中的四個：
>   *正見：正見。
>   *正志：不貪欲、不瞋恚。
>   *正語：不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語。
>   *正業：不殺生、不偷盜、不邪淫。

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