作者: RG Shi
標題: 一般會說女身不能成佛
時間: Tue Oct 17 00:03:55 2017

一般會說女身不能成佛，或是說成佛時一定會轉成男身，可是這裡﹝增壹阿含經卷第
二十二•須陀品第三十•第三經﹞有女身證初果，經典上也有說女眾證阿羅漢果。

Q1：那這中間是不是有矛盾？

Q2：差別在哪呢？

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From: Jason Tsai
Time: Tue Oct 17 09:15:34 2017

從因緣法的角度切入思維這些問題，你就會得到答案了。

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From: 范宸瑋
Time: Tue Oct 17 09:31:21 2017

我覺得可以由智慧所得...

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From: 邱大剛
Time: Tue Oct 17 11:06:01 2017

個人觀點：這可能是因為印度古代有佛教前就流傳佛要有三十二大人相，而女人不會
有馬陰藏相，自然不符合印度古代的看法。

所以龍女當場轉男身，就能成佛了，只是他也不是在這世間成佛，而是在另外的星系
自己有佛土。

另一方面，佛和阿羅漢的解脫智慧是一樣的，但在世間的福德是不一樣的（不只佛和
阿羅漢不同，佛和菩薩也不同，每位菩薩和每位阿羅漢也有各自的福德不同），因此
成佛（福德及智慧已高到能在沒有佛法的世界自己悟出佛法又覺悟眾生）和成阿羅漢
（聽聞佛陀的教法而印證解脫智慧）的條件不同也是自然的。

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From: 邱大剛
Time: Tue Oct 17 11:10:59 2017

相關經文如下，給大家作討論的參考：

[阿羅漢的解脫與佛陀的解脫無有差別] <中阿含、三十六、二、一四五>

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梵志瞿默目揵連即問曰。阿難。若如來．無所著．等正覺解脫及慧解脫阿羅訶解脫。
此二解脫有何差別。有何勝如

尊者阿難答曰。目揵連。若如來．無所著．等正覺解脫及慧解脫阿羅訶解脫。此二解
脫無有差別。亦無勝如

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[佛與阿羅漢的差別] <雜阿含、三、七五>

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如來、應、等正覺未曾聞法，能自覺法，通達無上菩提，於未來世開覺聲聞而為說法
，謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺、八道。

比丘，是名如來、應、等正覺未得而得，未利而利，知道、分別道、說道、通道，復
能成就諸聲聞教授教誡；如是說正順，欣樂善法，是名如來、羅漢差別。

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另外 [佛陀與阿羅漢的異同、如來十力] <雜阿含、二十六、六八四> 也可參考，該
經文篇幅較長，就不引用上來了。

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From: 徐振欽
Time: Tue Oct 17 11:51:46 2017

佛 有分男女?

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From: Ong Hin Guan
Time: Tue Oct 17 13:20:46 2017

四果和佛不一樣

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From: Rick Cheng
Time: Tue Oct 17 13:41:17 2017

一開帖，就仔有問題。

什麼成佛，佛的意思是什麼。

唉，此帖還來自修行者

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From: RG Shi
Time: Tue Oct 17 13:44:25 2017

喔，你認識泰國善德法師學長喔，有見到他幫我問好喔。 :D  XD

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From: 許瑞云
Time: Thu Oct 19 07:10:43 2017

凡所有相皆為虛妄，【男人】或【女人】是我們肉眼看去為某些特質所貼的標籤，並
沒有任何真實性，其本性皆為佛性，當然都可成佛，或者應該說，都是佛，只是還沒
有轉識成智的佛，就譬如本質上佛和人都是金，只是一個是純金，一個是帶有很多雜
質煩惱的不純金罷了。翻譯的書有其言語上的限制，包括時空的概念，無論是今世或
前生都是個概念罷了。僅淺見分享。

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