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作者: 鄭玉如
標題: 覺得以前這篇很有感覺
時間: Sat Jun 17 20:21:05 2017

覺得以前這篇很有感覺,很好感受理解。也很實用。

因眼睛看到 產生的種種過程..

「哭」象徵徹底的痛苦,也就是到達緣起的終端。

[ 從眼根而入的緣起實例 ]

<例一>

現在,我來舉一些日常生活中關於緣起的實例。譬如一個小孩因為洋娃娃壞了而大哭
。請先稍微思考一下,然後我再解釋緣起是如何產生的。

一個小孩為了洋娃娃壞掉而大哭。當看見壞的洋娃娃,她的眼睛和這個物體產生接觸
,這時眼識生起,並且知道洋娃娃壞了。

當然,這小孩充滿著無明,因為她不懂佛法。當她看到洋娃娃壞掉時,內心就充滿著
無明,無明便產生行,行是一種造作起念的力量,將引生識。

在這個例子中,所謂的識即指看見壞了的洋娃娃,並且知道這洋娃娃壞了。

此為眼識,因為它依靠眼睛看到壞了的洋娃娃。

因為小孩不懂佛法,生起無明,沒有正念,於是生起一股造作的力量(行),從而產
生識,識即以將受苦的方式看待這個洋娃娃的色相。因此眼睛、色相(洋娃娃)和眼
識,這三樣結合起來稱為觸。

現在小女孩的眼觸產生了。

更詳細地說,由觸產生名色,就是這小女孩的身心正準備受苦。

一般情況下,我們的身心並不處於受苦的狀態,需有無明或某種力量的造作,把身心
改變為即將受苦的身心。因此,身心也只有在這時才起作用。也就是說,由無明造作
出識,識改變身心的狀態而產生作用,並使身心準備受苦。

當身心在這樣的狀態下時,六入生起,也準備去感受苦,它們並不是處在一般的睡眠
狀態下,所以觸正準備去受苦;然後就產生受,就是苦的感受;從這苦受生出追求苦
受的欲望──愛;接著因為執著這苦為「我所有」,稱為取;相續地產生「我」,稱
為有;當這「我」的感覺進行到最旺盛時,稱為生;接著就產生看到壞了的洋娃娃的
苦──哭,這就是所謂的「純大苦聚集」。

至於生的意義非常廣泛,包括老、死。如果沒有無明,就不會生出洋娃娃壞了、死了
或類似的想法。如果沒有這樣的想法,就不會生出任何的苦了,但是現在生出了十足
的苦,是因執著「我」和「我的」洋娃娃。當洋娃娃壞了,由無明生出錯誤的反應,

小女孩就哭了。

「哭」象徵徹底的痛苦,也就是到達緣起的終端。

大部分的人無法正確瞭解法的語言或緣起語言中的深奧涵意。他們不相信,每一分每
一秒中,「人」不斷地出生,身心不斷地產生,「六入」也不斷地起作用。他們不相
信,平時的狀態和未出生前是同樣的,因為還沒有起作用,當有任何自然因緣使它發
生作用,這就是生了。

以眼睛為例,我們認為它早已存在,早已產生,

但就佛法(法的語言)而言,直到眼睛看到物體,它才產生出來。

當眼睛看到物體,發生作用,才可以說是眼睛生出來,色相生出來,然後眼識也生出
來了,

這三者相依相存而產出所謂的觸。

觸緣受、受緣愛,直到完成這一次流轉。

之後,小女孩如果上床睡覺,想起壞掉的洋娃娃,就又哭了。這時是意識的作用,而
非眼識。

當她想到壞掉的洋娃娃,這個念頭是法塵,而後這法塵與心相應,於是便產生意識。

她想到洋娃娃,由此造作出(有意識的)身心,並立即轉變身心為可以感受痛苦的「
六入」,由這「六入」生出感受苦的觸,相繼產生受、愛、取,最後是苦。

就在此時,小女孩又哭了,雖然也許洋娃娃已壞了幾天,甚至幾星期了。

這些相續不斷的念頭,就稱為緣起,它時時存在於我們的日常生活中。 

http://www.gaya.org.tw/publisher/fain/pdo/index.htm


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From: Stan  Chang
Time: Sat Jun 17 23:47:55 2017

譬如十二個齒輪,前後相扣,互不相越,所以無明轉時,老死便轉。

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