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作者: Chen Jian
標題: 中阿含經卷第二十一86經 長壽王品說處經第十五--
時間: Thu Mar 23 23:51:33 2017

中阿含經卷第二十一86經 長壽王品說處經第十五--

可以讓自己在邁向解脫的道路上,能夠身心安住與有力守戒的五種方法

謝謝獅子吼讀書會的學友們 Yun Ling Kang 邱大剛 (David Chiou) 陳正哲 (
Murphy Chen) Helen Wan Chakwos Liu 鄭玉如的討論,也謝謝 蔡懺摩 直接提出這
經方便我能夠找到引用

謝謝 @Kevin Hsu師兄的指正,讓我能修改文章較為精確些。2017/3/26

在使用下列五種方法前,修行的比丘、比丘尼皆已先聽聞過佛法,再依照下列方法擇
一精進,五種方法分別為:

1.從佛陀與有智梵行者聽聞佛法,並知法解義

2.目前沒聽聞佛法,但自己誦習之前聽過的佛法並廣泛閱讀

3.目前沒聽聞與沒誦讀,但為他人廣說之前自己聽過的

4.目前沒聽聞、沒誦讀也沒有為他人廣說,但隨著曾聽聞過、曾誦讀過的佛法,進行
思惟

5.目前沒聽聞、沒誦讀、沒為他人廣說也沒對曾學過的佛法進行思惟,直接依照之前
所聽過的佛法受持三昧

上面五個方法都能達到 了解=>歡悅=>修定=>如實知=>證悟 的過程,如下詳細列出:

...(略)...

便知法解義,彼因知法解義故,便得歡悅;

因歡悅故,便得歡喜;

因歡喜故,便得止身;

因止身故,便得覺樂;

因覺樂故,便得心定。

阿難!比丘、比丘尼因心定故,便得見如實、知如真;

因見如實、知如真故,便得厭;

因厭故,便得無欲;

因無欲故,便得解脫;

因解脫故,便得知解脫,生已盡,梵行已立,所作已辦,不更受有,知如真。

...(略)...

持續的聽聞、自己複習、為他人說、自己思惟與禪定,都是自己能夠持續精進佛法的
方法。

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From: Kevin Hsu
Time: Sun Mar 26 00:41:30 2017

佛陀說五解脫處是依序而說,弟子與後人應如何修習即循「前項不得,再求其次」而
行。但均有前提是:【或親聞、或聽聞佛陀教法,而依教(法)奉行】;修習方法除
第一種直接受持於佛陀或諸智梵行者外,再就是,廣泛深入勝解法義;或向他人宣說
佛陀教法;或對法如理思惟、憶持;或修各種定相。

    想是師兄簡略而說無心之誤,將前一條件的【不】具足,無意縮寫為「未聽聞、
未XX…」,特提供參考。

五解脫處:

1﹒世尊為比丘、比丘尼說法,諸智梵行者亦為比丘、比丘尼說法。

2﹒世尊、諸智梵行者不為比丘、比丘尼說法,但如本所聞、所誦習法而廣讀之。

3﹒若不廣讀本所聞、所誦習法者,但隨本所聞、所誦習法為他廣說。

4﹒若不為他廣說本所聞、所誦習法者,但隨本所聞、所誦習法心思惟分別。

5﹒若心不思惟分別本所聞、所誦習法者,但善受持諸三昧相。

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From: Chen Jian
Time: Sun Mar 26 19:14:46 2017

是的,非常感謝師兄您的提醒,確實這五種方法,都有 經文中我沒看到的前提:「
比丘、比丘尼皆已聽聞過佛法。」

所以,我的文句上確實有些地方要調整,感想也是,謝謝師兄

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