作者: Kevin Hsu
標題: （一一九）中阿含大品說處經第三
時間: Fri Mar 03 15:27:37 2017

（一一九）中阿含大品說處經第三

   本經的重點是佛陀開示弟子與人論議的技巧與論議對象的選擇。

【爾時，世尊告諸比丘：「此有三說處，無四無五。若比丘見已，因彼故說而說我見
、聞、識、知，比丘說而說是我所知。云何為三？比丘，因過去世說，而說如是過去
世時有；比丘！因未來世說，而說如是未來世時有；比丘！因現在世說，而說如是現
在世時有；是謂三說處，無四無五。若比丘見已，因彼故說而說我見、聞、識、知，
比丘說而說：「是我所知。」因所說善習得義，因不說不善習得義。」】

   首段經文在說如何才能讓受法者容易了解法義。而我改了兩句各二處的標點符號
，個人即以此來解讀經意：

【「此有三說處[1] ，無四無五。若比丘見已，因彼故說[2] (，)而說我見 (；)聞
、識、知[3]，比丘說，而說是我所知[4] 。」

「因所說(，)善習[5]得義；因不說(，)不善習得義[6] 。」】

    阿含經文中在論述集合名相的個別名詞、現象、關聯性時，常僅論述第一與最末
項，中間就一筆帶過，如五蘊：色、受、想、行、識，就擇分色、識廣說，受、想、
行略說；六根對六塵：眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法，亦是眼色、意法詳述
，餘皆帶過。所以此處見、聞、識、知，亦復如是，所以我才會如上的斷句。是以提
出個人讀經心得分享，若因思慮不周有失經文法義，請不吝駁正！

1.  三說處：指時間的過去、現在、未來。(即如文法上時間的三

                    種時態：現在式、過去式、未來式。)

2.  因彼故說：因為要說給他人聽；為了要與人論議。

3.  說我見（聞、識、知）：論說我所見（所聞、所識、所

                                              知）。

4.  比丘說，而說是我所知：比丘為了論議，而宣說己所證知的

                                              法。

5  .善習：容易通曉。

6.  因所說，善習得義；因不說，不善習得義：

         論議時能掌握時態，別人就容易通曉己所表達的法義；否

         則，就難以精確理解。

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