作者: 
標題: 請問各位前輩
時間: Mon Jan 16 15:45:17 2017

請問各位前輩。

什麼是緣？

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Jan 16 19:36:48 2017

我覺得“緣”起於心念，念一起會有“緣”或“無緣”。每個人的思想(思考)有價值
存在，不論人際五倫互動或工作職涯，自我心中已設有“目的”(目標)與價值。

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Jan 16 19:37:44 2017

謝謝您的回應。很棒。很受用。

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Jan 16 19:45:52 2017

“價值”並無非單方決定，以經濟學的觀點看哲學之“價值”思考，價值本身無對錯
與尊卑，從哲學思考“價值”，這是一種“選擇”。佛學學佛在天物人的關懷與尊重
，所以學佛者覺得眾生生命平等，人人皆有可能是自己前世輪迴中的父母。在佛經的
迴向中，佛與菩薩的作主，拔除惡業而解困，以上是我的想法。

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Jan 16 19:47:53 2017

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Jan 16 19:49:50 2017

以現代心理學來看“緣”與“相生”“相剋”，緣之厚與薄，起因於彼此精神思想之
認識與認同及交集多寡，也許先天彼此思考方式有不同，但可透過後天尊重同理與體
諒來增善緣。

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Jan 16 19:52:14 2017

有些宗教修道人，直接批命相生相剋，我覺得真是毀人不倦~

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Jan 16 20:13:48 2017

失戀的最大痛苦不是不愛了，是彼此還相愛著，但上天不許，說時效完成......這般
失戀只能默默求佛來生再安排相聚。

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Jan 16 21:10:24 2017

苦

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Jan 16 21:39:16 2017

嗯

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Jan 16 21:48:37 2017

苦的重擔交託給佛，我覺得形而上的佛與菩薩在，也庇佑著，只是經歷苦的風雨走廊
，苦~

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Jan 16 22:14:24 2017

先來睡了，明天才有力量“法喜”

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Jan 16 19:39:30 2017

雖說前世的輪迴與投胎轉世，但今生我們有所心念與作為，所以有某些百分比的存在
，我們可以自己給自己增今生的善緣，並累積下世的善緣。

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Jan 16 19:43:13 2017

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Jan 16 19:40:55 2017

因業力而與所有眾生發生的各種關係

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Jan 16 19:43:27 2017

謝謝您的回應。很受用。

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Jan 16 19:59:40 2017

有些企業單位用人還合八字，講師給招募管理師的講義中出現看面相徵人(也許對也
許不對，我不知道，也許這也是緣。無緣未必是不好的事)不過我覺得，可以在工作
中(包含家庭)調整一種團隊學習正向成長的思維

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Jan 16 21:52:27 2017

我請問喔,先有因還是先有緣?

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Jan 16 21:54:11 2017

我覺得是“因”，有因然後有“緣”

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Jan 16 21:54:59 2017

緣有很多.....有緣無緣也都是緣

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Jan 16 21:59:49 2017

觀自在，在靜思中理清自己所求緣從何起，緣起緣滅時空交錯與安排，宇宙時間的永
恆存在與靈魂的永恆存在，當心念契合，方向一致，終有一天會相遇，所以修善緣。

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 09:53:36 2017

加入討論，請不吝指教!

因緣相依!從12因緣法可知因緣相依!

有因有原是間集，有因有緣滅世間!若於我我所而取，則於四識執取而生識住! 
....若於色是我我所而取，愛樂讚嘆縛著，封滯意生識，識生則攀緣，攀緣則識住，
識住則廣大增長!若於色非我我所，不愛樂讚嘆縛著，不封滯意生識，不生識則不攀
緣，不攀緣則不識住，不識住則不廣大增長，不廣大增長則不做意，不作意則無所為
作故則住已，住已知足足已清淨......。

另外關於緣起於無明!無明因，無明緣!...若比丘無明厭離而生明，比無明復緣諸行
，若老死誰，老死誰所，老死即斷即知，城永不生法，如截多羅樹，斷其根本!因緣
的本質為無始生死來的無明!.....所以佛陀的教義是明，解脫!

末學才疏學淺，望有更多的討論與指教。謝謝。南無佛法僧戒!

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 11:32:37 2017

還有個提問:“緣”起，會不會是另一個“因”生?因“因”生，所以“果”在時間流
等待?

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 12:48:07 2017

無因亦無緣 選我正解^^

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 13:52:24 2017

羅思 如果果已在，那如何要因緣而生，如果果報已存在，那不管你做不做任何事，
果報都必然存在!那就破壞緣起法，眾生也就解脫的機會!因此您的說法似乎與世尊的
緣起法相違背!很容易墮於身異命異或是身即是命的說法。

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 13:57:26 2017

嗯，有同意您的看法，也有不同意您的看法，我的“有因不一定有果”的想法這可以
畫個圖，晚點再來

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 13:58:16 2017

@蔡伯峰  若無因無緣，則無善惡果報，無善無罪，無黑無白，無中生有。如此眾生
有情也就沒有盡苦的可能。此說是世尊所不許!!若無因無緣，何來緣生法，何來因緣
法!此與理相違背!!南無佛法僧戒

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 14:04:29 2017

@羅思 我同意有因不一定有果，此在阿含中也有討論。因所成業，有果報業，也有不
果報業!

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 14:08:59 2017

讚讚讚......晚點我再回來~(蹬)

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 19:17:47 2017

按讚呦

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 19:31:15 2017

手機不讓我按讚，晚點用電腦按讚喔

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 19:32:37 2017

先去完全俗事，等有空再來漫步在雲端，喝茶禪聊??

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 20:31:58 2017

鄭錫聰 謝謝你的回應。很棒。因緣本質為無始生死的無明。

我也深感緣的本質是起心動念。無起無終。就像是ㄧ個圓圈，往回跑找不到起因。往
前跑也到不了終點。

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 21:08:07 2017

張彩虹 緣沒有本質 ~所以起心動念也不是緣的本質 這是倒因為緣嗎? <==新名詞? 
沒有實質的東西 你把它當成有 那就是無明

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 21:19:27 2017

鄭錫聰 隨喜讚嘆 可能我觀念直覺上是因緣無本質或者不變的意思 所以我直接打無
因亦無緣 世間上緣生法亦是真理

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 21:43:32 2017

蔡兄可能跳太快了,俱舍論第六卷開頭"前言生相生所生時 ,非離所餘因緣和合",所以
當問"什麼是緣？",這種命題都是錯的

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From: (作者已退出社團)
Time: Wed Jan 18 00:35:25 2017

喬瑟夫 喬師兄 我覺得是要看針對什麼講吧 一人講一樣 法次法向不同 答案自然不
同 畢竟講眼根緣色塵再緣眼識 還是有講到四緣法~可是若是講到緣法有沒有時(指其
實質法存在?)當然是沒有 就像佛教核心真理 緣起法是實質不變的嘛? 當然也是沒有
實質的 也是緣生的~相對於這世間而生的 那針對世間來說 當然還是有緣起法囉~所
以我認為該說這問題不夠問的不夠清楚? 到底問那個緣? 我單指是否有無實法而回答

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From: (作者已退出社團)
Time: Wed Jan 18 09:22:21 2017

喬瑟夫蔡伯峰  讚嘆隨喜! 生起盡滅為之為捨，得彼捨以，離厭不厭離俱捨，此則寂
滅此則清淨，謂之為捨。當捨無明而就明時，無明無復緣行，行緣識，乃至無老死懮
悲苦惱!此時也就不再受因緣法則，成永不生法，如截多羅樹，永斷其根!因此因緣仍
屬於和合有的範疇。雖不實有，但卻和合有!因此若斷因緣有，則會有，壞有想!和合
有仍為有的範疇，但可以滅盡向捨! 南無佛法僧戒!

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From: (作者已退出社團)
Time: Wed Jan 18 09:39:23 2017

蔡伯峰 在雜阿含經中有一段經文，是問有的問題，大致內文如下，眼色緣眼識，是
否有?有；三事和合生受，是否有?有；於可意，可愛可念色生愛樂讚嘆是否有?有；
愛緣取是否有?有；有緣取是否有?有；取緣生是否有?有.....。所以和合有或因緣有
仍為有的範疇，但不實有!因此和合有依然為認知有，雖非實有!但因為是和合有，所
以可以斷，無欲，滅盡，盡捨，清淨涅槃!如果非有，那我們還要如何解脫呢?解脫也
就不存在!如果實有，那也不應現在存在，而當來可滅!

另外佛陀也說，.......若身即是命者，此是梵行者所無；若身異命異，次異犯行者
所無，離此兩邊，正向"中道"；聖人出世，如實不顛倒正知，所謂生緣老死......，
若彼七無明厭離而生明，彼無明復緣諸行否?否也.......

所以直接將因緣合和所生當成無是不妥當的，但正因為是因緣合和有，所以也才能依
聖賢法，將一切盡捨，心善解脫，成於捨! 南無佛法僧戒

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From: (作者已退出社團)
Time: Wed Jan 18 11:49:42 2017

當命題是錯的，怎麼可以回答這麼多，對你們真是崇拜誒

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From: (作者已退出社團)
Time: Wed Jan 18 12:18:52 2017

喬瑟夫 呵。請問如何命題才不是錯？

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From: (作者已退出社團)
Time: Wed Jan 18 12:22:52 2017

何謂緣起？還是何謂因緣？，這是兩個命題，看你問那個

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From: (作者已退出社團)
Time: Wed Jan 18 14:17:18 2017

喬瑟夫 我倒不認為這個命題是錯的，而是討論這主題其實廣泛包含解釋了您所提到
的下位的兩個命題!

比如緣生法，所以不能否定了因緣生起的自然現象；因緣法則討論了如何理解這個現
象，並討論了出離的方式!

"緣生法"，"因緣法"可見雜阿含269經

提供參考以下連結

http://agama.buddhason.org/SA/SA0296.htm

樓主提問並未說及緣生現象(依序輾轉生起之軌則)或因緣法則(此有故彼有，此起故
彼起，此無故彼無，此滅故彼滅)，因此在討論中從緣起法的和合有，到因緣法的解
脫之道，這並不悖離樓主的提問!所以我才說這是一個大哉問啊!

末學的確所學不多，才疏學淺，理解可能多所謬誤!想聽聽喬瑟夫多聞的如何來引導
我們探討這個主題!望您繼續不吝指教，畢竟佛以四攝眾生:佈施，愛語，利行，同事
!南無佛法僧戒!!

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From: (作者已退出社團)
Time: Mon Jan 16 21:56:03 2017

無緣未必是不好，有這緣必少那緣，

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 08:25:10 2017

簡單的說，因和緣都是條件。因是主要的條件，緣是次要的條件。事事物物的形成和
改變，也是因為條件的聚集變化。佛教以為，除了眾多條件之外，是沒有一個主宰在
背後的。這是佛教和其他宗教最大的分別。~緣起論，是佛法的核心思想。

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 09:56:33 2017

緣生法，佛陀未出世，為成等正覺，緣生法即在!因緣法乃佛陀出世，成等正覺所悟
，所教導!

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 11:22:54 2017

若依“因”是主要條件，“緣”是次要條件，有因有緣，未必有“果”

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 11:24:45 2017

因為，因到果，有時間變數，使“因”到“果”產生變化(或消弭，或增長)

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 18:54:17 2017

隨喜Franki Yeung，第一義空經:眼不實生，生已盡滅，有業報而無作者，此陰滅已
，異陰相續，除俗數法。云何為俗數法，此有故彼有，此起故彼起，此無故彼無，此
滅故彼滅! 南無佛法僧戒!!

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 19:49:29 2017

謝謝師兄。對的 雜阿含335 [第一義空法經]，把緣起無我的深義闡明了。

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 20:40:59 2017

羅思 我覺得時間並不會對果產生變數耶。會產生變數的是心念。當再次遇見時。對
前世仇恨的人改變心念。產生化解。對果產生變數。

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From: (作者已退出社團)
Time: Thu Jan 19 01:30:14 2017

同意。是心念產生“果”的變化。所以“金剛心”有法力，法力在自己的心念之力。
但，心念的中道與福惠自己及他人之正念才是“法力”之所在，才不致修法修到執與
妄及偏離中道。唸佛數萬遍，念珠數算主要是“時間”改變“心念”，在數算中一次
次再思考唸佛所求需要再求嗎?其次，心念著佛觀想佛，心念與佛同頻，所以與佛有
所感應，而所求如願。究其根本，是“心念”??

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From: (作者已退出社團)
Time: Thu Jan 19 08:00:29 2017

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From: (作者已退出社團)
Time: Fri Jan 20 19:45:33 2017

Franki Yeung 兄所說簡潔有力，一語中的 (y)

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 09:58:48 2017

張彩虹，大哉問!緣的分類中最常見為四緣，分別是因緣，所緣緣，增上緣，等無間
緣。您可以參考這篇http://www.ddm.org.tw/maze/227/page7.asp

祝福慧俱增，南無佛法僧戒!

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 11:25:20 2017

系統動力學??

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 11:56:54 2017

條件＝因，諸條件的聚集配合或互相影響＝緣，業力成熟＝因緣具足。而就連條件（
因）的本身也是必須由其他條件的聚集配合或互相影響（緣）才能形成的。

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 12:15:53 2017

因 緣  果。前果又成因。    因緣果……  因緣果……。如何煞車或跳出?

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From: (作者已退出社團)
Time: Thu Jan 19 01:18:14 2017

產生迴圈。當產生迴圈想要突破困境瓶頸，一個發心(心念)想要追求幸福的勇氣，產
生行動的力量。所以不論煞車或跳出迴圈，基本的內在動力(心念)，是想要更幸福的
生活品質。開智慧，能先思考到迴圈，自己與生活平面諸般中產生的系統動力對自身
幸福或痛苦的影響

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From: (作者已退出社團)
Time: Thu Jan 19 09:08:50 2017

迴圈本無害   不慎變成災。

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From: (作者已退出社團)
Time: Thu Jan 19 12:54:38 2017

善的迴圈當然ok

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From: (作者已退出社團)
Time: Thu Jan 19 18:44:17 2017

輪   涅   是二?不二?非一?以上皆是?以上皆非?其它?

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 13:46:23 2017

八正道

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 20:43:11 2017

謝謝各位前輩的回應。

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From: (作者已退出社團)
Time: Wed Jan 18 19:00:18 2017

謝謝多聞的啟發提問!

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From: (作者已退出社團)
Time: Wed Jan 18 19:05:40 2017

鄭錫聰 您好有修養

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From: (作者已退出社團)
Time: Thu Jan 19 09:19:23 2017

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From: (作者已退出社團)
Time: Tue Jan 17 21:09:50 2017

這問題  可否  借我。我想也在line群組    問問  我的同學們?

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From: (作者已退出社團)
Time: Wed Jan 18 00:44:15 2017

歡迎喔！也歡迎把同學集ㄙ廣意的分享來這。

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From: (作者已退出社團)
Time: Wed Jan 18 06:44:45 2017

謝了

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From: (作者已退出社團)
Time: Wed Jan 18 23:23:21 2017

緣這個字後來已經是通用的生活用語了，但是在佛教中，緣起法有精確的定義，而且
是很核心的教理。

像是四聖諦---苦、集、滅、道，以及之間的關係，就有緣起的相關教導穿梭其中。
苦諦---簡單來說，五取蘊即是苦。苦的生起，有它的原因，就是集---貪愛。苦諦說
的是存在的現象，集就是說生起的原因。詳細解釋，就是十二緣起的流轉。

第三聖諦是滅諦。也就是煩惱永盡無餘的涅槃，也就是苦的完全止息。涅槃是無為法
，非生滅，所以只有趨向的方法，就是第四聖諦---道諦。道諦也可以由十二緣起的
還滅來解釋。

所以，流轉與還滅合起來就是有因有緣世間集，有因有緣世界滅。可以參考以下經文
:

http://buddhaspace.org/agama/sub/53.html

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From: (作者已退出社團)
Time: Thu Jan 19 08:04:36 2017

非常謝謝您的分享

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From: (作者已退出社團)
Time: Thu Jan 19 09:24:53 2017

隨喜多聞!苦 苦集 苦滅 味著 苦患 離 !

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From: (作者已退出社團)
Time: Wed Jan 18 23:35:21 2017

緣起甚深，所以當舍利弗聽到馬勝比丘說的偈子:【諸法因生者，彼法隨因滅，因緣
滅即道，大師說如是。】理解其深意，就證了初果。從身心皆是緣所生法出發，仔細
思維，雖然還跟不上尊者老老師兄的洞察，還是有不少啟發的 ^^

http://buddhaspace.org/agama/sub/296.html

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From: (作者已退出社團)
Time: Thu Jan 19 08:05:06 2017

再次感謝您的回應及分享。

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From: (作者已退出社團)
Time: Thu Jan 19 09:20:43 2017

感謝多聞分享

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From: (作者已退出社團)
Time: Thu Jan 19 09:58:42 2017

什麼是緣？夾雜善惡在心中的所現(阿毘達磨俱舍論 第7卷)

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From: (作者已退出社團)
Time: Thu Jan 19 10:26:49 2017

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※ Origin: 台大獅子吼佛學專站 <http://buddhaspace.org>